用如何將造句子聯(lián)想的方式有哪些?河南的主要特點(diǎn)是什么,先謝謝大家！陽歷2012年,5月5日,4點(diǎn)56分生的，也就是農(nóng)歷2012年四月十五四點(diǎn)五十六分生的想知道五行缺什么，取什么名好莊子歷史資料急求唐詩宋詞各五篇，需介紹作者經(jīng)歷、背景以及賞析。莊子簡(jiǎn)介

夢(mèng)令狐學(xué)士

唐李商隱

山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢(mèng)清暉。

（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

右銀臺(tái)路雪三尺，鳳詔裁成當(dāng)直歸。

夕次檐石湖，夢(mèng)洛陽親故

唐劉長卿

天涯望不盡，日暮愁獨(dú)去。萬里云海空，孤帆向何處。

寄身煙波里，頗得湖山趣。江氣和楚云，秋聲亂楓樹。

如何異鄉(xiāng)縣，日復(fù)懷親故。遙與洛陽人，相逢夢(mèng)中路。

不堪明月里，更值清秋暮。倚棹對(duì)滄波，歸心共誰語。

歸夢(mèng)

唐羅隱

陸海波濤漸漸深，一回歸夢(mèng)抵千金。

路傍草色休多事，墻外鶯聲肯有心。

日晚向隅悲斷梗，夜闌澆酒哭知音。

貪財(cái)敗陣誰相悉，鮑叔如今不可尋。

旅夢(mèng)

唐羅隱

旅夢(mèng)思遷次，窮愁有嘆嗟。

子鵝京口遠(yuǎn)，粳米會(huì)稽賒。

漏澀才成滴，燈寒不作花。

出門聊一望，蟾桂向人斜。

夢(mèng)游三首

唐徐鉉

魂夢(mèng)悠揚(yáng)不奈何，夜來還在故人家。

香蒙蠟燭時(shí)時(shí)暗，戶映屏風(fēng)故故斜。

檀的慢調(diào)銀字管，云鬟低綴折枝花。

天明又作人間別，洞口春深道路賒。

繡幌銀屏杳靄間，若非魂夢(mèng)到應(yīng)難。

窗前人靜偏宜夜，戶內(nèi)春濃不識(shí)寒。

蘸甲遞觴纖似玉，含詞忍笑膩于檀。

錦書若要知名字，滿縣花開不姓潘。

南國佳人字玉兒，芙蓉雙臉遠(yuǎn)山眉。

仙郎有約長相憶，阿母何猜不得知。

夢(mèng)里行云還倏忽，暗中攜手乍疑遲。

因思別后閑窗下，織得回文幾首詩。

忽夢(mèng)游仙

唐王勃

仆本江上客，牽跡在方內(nèi)。寤寐霄漢間，居然有靈對(duì)。

翕爾登霞首，依然躡云背。電策驅(qū)龍光，煙途儼鸞態(tài)。

乘月披金帔，連星解瓊佩。浮識(shí)俄易歸，真游邈難再。

寥廓沉遐想，周遑奉遺誨。流俗非我鄉(xiāng)，何當(dāng)釋塵昧。

疑夢(mèng)

唐王維

莫驚寵辱空憂喜，莫計(jì)恩讎?yán)丝嘈痢?/p>

黃帝孔丘何處問，安知不是夢(mèng)中身。

感夢(mèng)

唐韋應(yīng)物

歲月轉(zhuǎn)蕪漫，形影長寂寥。

仿佛覯微夢(mèng)，感嘆起中宵。

綿思靄流月，驚魂颯回飆。

誰念茲夕永，坐令顏鬢凋。

夢(mèng)入關(guān)

唐韋莊

夢(mèng)中乘傳過關(guān)亭，南望蓮峰簇簇青。

馬上正吟歸去好，覺來江月滿前庭。

夢(mèng)仙

唐項(xiàng)斯

昨宵魂夢(mèng)到仙津，得見蓬山不死人。

云葉許裁成野服，玉漿教吃潤愁身。

紅樓近月宜寒水，綠杏搖風(fēng)占古春。

次第引看行未遍，浮光牽入世間塵。

夜夢(mèng)

唐蕭妃

昨日夢(mèng)君歸，妾下鳴機(jī)。

極知意氣薄，不著去時(shí)衣。

故言如夢(mèng)里，賴得雁書飛。

夢(mèng)

唐徐寅

月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。

文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香。

傳說已徵賢可輔，周公不見恨何長。

生松十八年方位，通塞人間豈合忙。

夢(mèng)斷

唐徐夤

夢(mèng)斷紗窗半夜雷，別君花落又花開。

漁陽路遠(yuǎn)書難寄，衡岳山高月不來。

玄燕有情穿繡戶，靈龜無應(yīng)祝。

人生若得長相對(duì)，螢火生煙草化灰。

春夢(mèng)

唐楊衡

空庭日照花如錦，紅妝美人當(dāng)晝寢。

傍人不知夢(mèng)中事，唯見玉釵時(shí)墜枕。

感夢(mèng)

唐元稹

行吟坐嘆知何極，影絕魂銷動(dòng)隔年。

今夜商山館中夢(mèng)，分明同在后堂前。

夢(mèng)昔時(shí)

唐元稹

閑窗結(jié)幽夢(mèng)，此夢(mèng)誰人知。

夜半初得處，天明臨去時(shí)。

山川已久隔，云雨兩無期。

何事來相感，又成新別離。

代答閨夢(mèng)還

唐張若虛

關(guān)塞年華早，樓臺(tái)別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。

燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。

妝洗朝相待，風(fēng)花暝不歸。夢(mèng)魂何處入，寂寂掩重扉。

夢(mèng)鄉(xiāng)

唐章孝標(biāo)

家住吳王舊苑東，屋頭山水勝屏風(fēng)。

尋常夢(mèng)在秋江上，釣艇游揚(yáng)藕葉中。

吳門夢(mèng)故山

唐趙嘏

心熟家山夢(mèng)不迷，孤峰寒繞一條溪。

秋窗覺后情無限，月墮館娃宮樹西。

如醉如夢(mèng) 〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀態(tài)中。

如夢(mèng)如醉 〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀態(tài)中。同“如醉如夢(mèng)”。

如癡如夢(mèng) 〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀態(tài)中。同“如醉如夢(mèng)”。

夢(mèng)撒撩丁 〖解釋〗比喻沒錢應(yīng)酬。同“夢(mèng)撒寮丁”。

夢(mèng)里南軻 〖解釋〗形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。

大夢(mèng)方醒 〖解釋〗象做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻從長期的錯(cuò)誤、蒙蔽或迷茫中開始醒悟過來。同“大夢(mèng)初醒”。

白日作夢(mèng) 〖解釋〗比喻幻想不可能實(shí)現(xiàn)。同“白日做夢(mèng)”。

醉死夢(mèng)生 見“醉生夢(mèng)死”。

莊生夢(mèng)蝶 莊生：戰(zhàn)國人莊周。莊周夢(mèng)見自己變成了胡蝶。比喻夢(mèng)中樂趣或人生變化無常。亦作“莊周夢(mèng)蝶”。

晝想夜夢(mèng) ①日有所思，夜有所夢(mèng)。②指日夜夢(mèng)想，殷切追求。

云夢(mèng)閑情 戰(zhàn)國楚宋玉高唐賦序：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣……王問玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也。’王曰：‘何謂朝云？’玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人，曰：“妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，原薦枕席

一夢(mèng)華胥 列子·黃帝：“捍黃帝呴晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺(tái)州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。”后因稱一場(chǎng)幻夢(mèng)為“一夢(mèng)華胥”。

夜長夢(mèng)短 喻因有心事而難以入睡。

啞子做夢(mèng) 比喻有話或苦衷說不出。

啞子尋夢(mèng) 見“啞子做夢(mèng)”。

啞子托夢(mèng) 見“啞子做夢(mèng)”。

同床各夢(mèng) 比喻共同生活或共做一事而各有打算。

如夢(mèng)初覺 見“如夢(mèng)初醒”。

人生如夢(mèng) 人生就好象一場(chǎng)夢(mèng)。比喻世事無定，生命短促。亦作“人生若夢(mèng)”。

鵬游蝶夢(mèng) 莊子·逍遙游載鯤化為鵬徙于南溟之事，又齊物論載莊周夢(mèng)為胡蝶之事。后以“鵬游蝶夢(mèng)”謂變幻夸誕之談。

眠思?jí)粝?睡夢(mèng)中也在想念。形容思念之甚。

夢(mèng)熊之喜 夢(mèng)熊：指生男孩。祝賀生男孩之語。

夢(mèng)撒寮丁 見“夢(mèng)撒撩丁”。

夢(mèng)見周公 周公：西周初著名家，孔子心目中的理想人物。原為孔子哀嘆自己體衰年老的辭句。后多作為瞌睡的代稱。

夢(mèng)斷魂勞 睡夢(mèng)中也在思想著，弄得神魂不寧。亦作“夢(mèng)斷魂消”。

江淹夢(mèng)筆 傳說南朝梁江淹夜夢(mèng)郭璞索還五色筆，爾后為詩遂無佳句。后因以“江淹夢(mèng)筆”喻才思減退。

魂勞夢(mèng)斷 形容日夜思念，精神困乏。

魂顛夢(mèng)倒 猶言神魂顛倒。

魂馳夢(mèng)想 形容思念萬分。

酣然入夢(mèng) 很舒適地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)

分床同夢(mèng) 比喻雖所做之事不同，但打算一樣。

丹漆隨夢(mèng) 南朝梁劉勰文心雕龍·序志：“齒在逾立，則嘗夢(mèng)執(zhí)丹漆之禮器，隨仲尼而南行。”后以“丹漆隨夢(mèng)”指追隨前哲。

楚夢(mèng)云雨 楚王夢(mèng)，云雨情。后比喻男女親昵。

半夢(mèng)半醒 謂睡眠尚未清醒。

醉生夢(mèng)死 象喝醉酒和做夢(mèng)那樣，昏昏沉沉，糊里糊涂地過日子。

莊周夢(mèng)蝶 不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

重溫舊夢(mèng) 比喻再經(jīng)歷一次過去的光景。

至人無夢(mèng) 至人：指思想道德等方面達(dá)到最高境界的人。品德高尚的人，不會(huì)做想入非非的夢(mèng)。

一場(chǎng)春夢(mèng) 比喻過去的一切轉(zhuǎn)眼成空。也比喻不切實(shí)際的想法落了空。

夜長夢(mèng)多 比喻時(shí)間一拖長，情況可能發(fā)生不利的變化。

熊羆入夢(mèng) 舊時(shí)用于祝人生子。

同床異夢(mèng) 異：不同。原指夫婦生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

如夢(mèng)方醒 象剛從夢(mèng)中醒來。比喻過去一直糊涂，在別人或事實(shí)的啟發(fā)下，剛剛明白過來。

如夢(mèng)初醒 象剛從夢(mèng)中醒來。比喻過去一直糊涂，在別人或事實(shí)的啟發(fā)下，剛剛明白過來。

南柯一夢(mèng) 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。

夢(mèng)中說夢(mèng) 原為佛家語，比喻虛幻無憑。后也比喻胡言亂語。

夢(mèng)寐以求 做夢(mèng)的時(shí)候都在追求。形容迫切地期望著。

夢(mèng)幻泡影 用語。認(rèn)為世界上的事物都象夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。

夢(mèng)筆生花 比喻寫作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫得很出色。

魂?duì)繅?mèng)縈 形容萬分思念。

黃梁美夢(mèng) 黃米飯尚未蒸熟，一場(chǎng)好夢(mèng)已經(jīng)做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

恍如夢(mèng)境 好象是在夢(mèng)里一樣。

黃梁一夢(mèng) 黃米飯尚未蒸熟，一場(chǎng)好夢(mèng)已經(jīng)做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

好夢(mèng)不長 指不切實(shí)際的幻想是不能實(shí)現(xiàn)的，只能存在于夢(mèng)幻之中。

好夢(mèng)難成 在睡眠時(shí)，要想做個(gè)好夢(mèng)也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實(shí)。

更長夢(mèng)短 更：舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分五更，每更約兩個(gè)小時(shí)；更長：指漫漫長夜；夢(mèng)短：指睡眠不踏實(shí)，極易醒。形容思緒煩亂，很難入眠。

浮生若夢(mèng) 浮生：空虛不實(shí)的人生；若：象。把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境。

飛熊入夢(mèng) 原指周文王夢(mèng)飛熊而得太公望。后比喻圣主得賢臣的征兆。

大夢(mèng)初醒 象做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻被錯(cuò)誤的東西蒙蔽了許久，開始醒悟過來。

春夢(mèng)無痕 比喻世事變幻，如春夜的夢(mèng)境一樣容易消逝，不留一點(diǎn)痕跡。

癡人說夢(mèng) 癡：傻。原指對(duì)癡人說夢(mèng)話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。

白日做夢(mèng) 大白天做夢(mèng)。比喻根本不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

夢(mèng)想顛倒 比喻心神恍惚，失去常態(tài)

夢(mèng)魂顛倒 比喻心神恍惚，失去常態(tài)

恍如夢(mèng)寐 指好像做夢(mèng)一樣

黃粱一夢(mèng) 黃粱：小米。比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想

黃粱美夢(mèng) 黃粱：小米。比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想

槐南一夢(mèng) 比喻人生如夢(mèng)，富貴得失無常

好夢(mèng)難圓 比喻好事難以實(shí)現(xiàn)

用如何將造句子

我們的祖國是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國，而中華古詩文又是我國古代珍貴的 文化 瑰寶。一篇篇膾炙人口的佳作，內(nèi)容極其豐富。下面是我為大家整理的關(guān)于古詩比賽開場(chǎng)白怎么寫，希望對(duì)大家有所幫助。

古詩比賽開場(chǎng)白怎么寫1

女：尊敬的各位老師

男：親愛的同學(xué)們

合：大家下午好!

女：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化;華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶;

男：它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如秋日的碩果，散發(fā)著馥郁的芳香;

女：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，打造精彩人生底色。

男：馬跑泉小學(xué)“翰墨書香，文化浸潤”古詩詞朗誦會(huì)合：現(xiàn)在開始

1、一年級(jí)-規(guī)

女：首先，讓我們把時(shí)間交給第一次露面的一年級(jí)小朋友，好不好?

男：再好不過了!一年級(jí)的同學(xué)們伸出手臂給大家打個(gè)招呼吧。你們有信心超地高年級(jí)的大哥哥大姐姐嗎?

女：打開文化的歷史長卷，穿越千古塵埃，首先向我們走來的是儒家文化，朗朗上口的旋律蘊(yùn)涵著許許多多做人的道理。今天，在這個(gè)陽光明媚的日子，我們一年級(jí)的同學(xué)給大家展示的是-規(guī)經(jīng)典誦讀。

男：請(qǐng)大家掌聲歡迎

2、二年級(jí)天凈沙·秋思

男：呦，小小年紀(jì)，挺有氣勢(shì)的嘛!一年級(jí)同學(xué)讀得怎么樣?是啊，搖著頭，拍著手，活潑又有趣。二年級(jí)的同學(xué)們，你們可大了一歲，朗誦詩文會(huì)不會(huì)也更上一層樓呢?看起來信心十足，那就瞧瞧看吧!女：請(qǐng)欣賞二年級(jí)同學(xué)為我們帶來的天凈沙.秋

3、三年級(jí)瀑布

女：同學(xué)們，大家見過瀑布嗎?記得它的樣子和聲音嗎?讓我們一同來感受它的磅礴氣勢(shì)吧!請(qǐng)欣賞三年級(jí)全體同學(xué)為大家?guī)淼? 散文 詩瀑布

4、四年級(jí)-懷遠(yuǎn)

男：你曾是陽光下打開的天窗，看盡了千里風(fēng)光，你曾把文明的陽光帶到遠(yuǎn)方，穿越了山脈海洋;

女：這一刻，我們聆聽心靈的溝通，這一刻，生命和諧永恒。

男：下面有請(qǐng)四年級(jí)王夢(mèng)佳、楊星星、孫燦雨、徐雨涵為大家?guī)碓娎收b-懷遠(yuǎn)，請(qǐng)大家掌聲歡迎。

5、五年級(jí)沁園春·長沙

男：曾記否?湘江碧波浪花涌。曾記否?領(lǐng)袖少年抒豪情。請(qǐng)欣賞五年級(jí)全體同學(xué)為我們帶來的一代偉人-的詞沁園春·長沙。

6、六年級(jí)春夏秋冬

女：真是氣勢(shì)磅波，讀來令人心潮澎湃!

男：是啊!聽了這首詞，讓我對(duì)長沙心生向往，也想到“中流擊水，浪遏飛舟”!

女：別著急，我們的家鄉(xiāng)地處中原，四季分明，論其美景絲毫不遜色，我們一起來聽聽六年級(jí)同學(xué)徐浩凱、徐世豪、張瑞琦、楊森亮為我們帶來的古詩詞連誦春夏秋冬，掌聲歡迎!

7、一年級(jí)江南

男：我們的家鄉(xiāng)真是毫不遜色啊!中華大地美不勝收，處處展現(xiàn)蓬勃生機(jī)!

女：不止這些呢!咱們自古以來就有“上有天堂，下有蘇杭”的說法，江南，是文人雅士流連的錦繡之地，是富饒的魚米之鄉(xiāng)。下面就讓一年級(jí)的小同學(xué)們帶我們一起品味江南的荷塘美景江南。

8、二年級(jí)游子吟

男：同學(xué)們，你們愛爸爸媽媽嗎?你們穿過媽媽親手縫制的衣服嗎?下面我們一起來聽聽二年級(jí)同學(xué)為大家吟誦古人是怎樣表達(dá)對(duì)媽愛。請(qǐng)欣賞申夢(mèng)蝶、楊怡芊、徐繪琳表演游子吟

9、六年級(jí)古人話離別

女：三千年來的中華詩詞中匯集著太多的游子，上演著太多的別離。現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)那一次次情真意切的別離，領(lǐng)略那一位位大詩人的風(fēng)。請(qǐng)欣賞六年級(jí)徐璇雨、徐浩凱、張瑞琦帶來的古詩詞朗誦古人話離別。

10、三年級(jí)醉光陰

男：爸爸媽媽隨著光陰的逝去會(huì)慢慢變老，我們也會(huì)逐漸長大離開家鄉(xiāng)。光陰是抓不到、留不住的，倏忽而來，掛角而去。讓我們?cè)诿篮玫臅r(shí)光里，享受靜靜的光陰給我們帶來的樂趣。請(qǐng)欣賞三年級(jí)楊心雨等同學(xué)為我們帶來的詩朗誦醉光陰。

11、四年級(jí)別董大

女：滔滔的江水流向遠(yuǎn)方，帶走了我們無限的情思，卻割舍不斷我們離別的情誼。請(qǐng)欣賞由四年級(jí)同學(xué)徐廣源、楊世成給大家?guī)淼脑娎收b別董大。

12、五年級(jí)江城子·密州出獵

男：蘇軾是宋代詞人，他的詞氣勢(shì)磅礴，淋漓酣暢，讀之令人耳目一新。請(qǐng)欣賞五年級(jí)全體男生為我們吟誦蘇軾的豪放派詞江城子·密州出獵。

13、六年級(jí)自相矛盾

女：“矛”是古代一種長柄的裝有頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”是用來保護(hù)自己、抵擋敵人刺殺的兵器。現(xiàn)用“自相矛盾”比喻語言、行動(dòng)前后不一或互相抵觸。請(qǐng)欣賞六年級(jí)全體同學(xué)表演的古言小品自相矛盾。

14、四年級(jí)滿江紅

男：高樓獨(dú)上，欄桿拍遍，仰天長嘯，岳將軍一曲滿江紅詮釋了愛國主義的真諦。請(qǐng)欣賞由四年級(jí)徐東曉、徐世強(qiáng)、楊世成、楊康為大家?guī)淼脑娎收b滿江紅，掌聲有請(qǐng)。

15、五年級(jí)蜀相

男：今天，我們?cè)谶@里讀岳飛的詩，更要記住他、緬懷他、學(xué)習(xí)他，從小立下建設(shè)祖國、報(bào)效祖國的大志，長大以后把我們的國家建設(shè)得更加美麗、富饒!

女：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

男：諸葛亮以行動(dòng)踐行了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言。請(qǐng)欣賞五年級(jí)全體-為我們帶來詩圣杜甫的名作蜀相，掌聲歡迎。

16、三年級(jí)少年中國說

男：看，一群活潑可愛、朝氣蓬勃的中國好少年來了!他們是祖國的希望，他們肩負(fù)著保衛(wèi)祖國的責(zé)任。讓我們用最熱烈的掌聲歡迎三年級(jí)的小同學(xué)為我們帶來詩朗誦少年中國說。

17、二年級(jí)梅花

女：天寒地凍，花草凋謝的嚴(yán)冬，有一種花凌寒傲開，香氣四溢。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。請(qǐng)欣賞二年級(jí)宋萬佳、謝宗剛、徐佳凱的詩朗誦梅花。

18、一年級(jí)唐詩四首

女：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩歌的海洋。

男：今天我們一年級(jí)的小同學(xué)能在這個(gè)舞臺(tái)上為全校的師生展示精彩國學(xué)的誦讀，我們感到非常激動(dòng)和榮幸。

女：下面請(qǐng)欣賞一年級(jí)徐奧涵、楊鳳娟等帶來的唐詩四首，讓我們一起品味這永世流芳的精神食糧。

19、四年級(jí)長歌行

女：時(shí)光流逝，日月如梭，人生短短幾十載，不可逆轉(zhuǎn)，讓我們好好把握一分一秒。下面有請(qǐng)四年級(jí)同學(xué)宋怡瑤、張瑩、孫溪涵、楊雨晴為我們帶來的詩朗誦長歌行。

20、三年級(jí)小學(xué)生養(yǎng)成 教育 三字歌

男：我們的小學(xué)生活是無憂無慮、天真無邪的，但是好習(xí)慣的養(yǎng)成也尤為重要。下面有請(qǐng)三年級(jí)同學(xué)為大家?guī)淼男W(xué)生養(yǎng)成教育三字歌，希望我們大家一起共勉。

21、五年級(jí)聲律啟蒙·一東

男：高聲誦讀吧，讓我們?cè)? 國學(xué)經(jīng)典 的天地里心馳神游，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

女：高聲吟詠吧，讓我們?cè)趪鴮W(xué)經(jīng)典的芳香中滋情養(yǎng)氣，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

男：誦讀經(jīng)典，師從賢哲，播種心田，博古通今。聲律啟蒙是培養(yǎng) 兒童 掌握聲韻格律的啟蒙讀物，讀起來瑯瑯上口，如 唱歌 一般。請(qǐng)欣賞五年級(jí)的集體吟誦聲律啟蒙·一東。

22、結(jié)束

女：中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾;同學(xué)們，讀書創(chuàng)造智慧，讀書激感，讀書凈化我們的心靈。

男：也許，你還不曾相信，不信“書”會(huì)有如此的百般滋味，可是今天，大家的誦讀確確實(shí)實(shí)令人感動(dòng)、震撼、陶醉?這全是書籍帶來的變化啊!

女：就讓朗朗書聲陪伴我們度過快樂童年，讓我們共同期待下一次再相見。

合：馬跑泉小學(xué)古詩詞朗誦會(huì)到此結(jié)束!

古詩比賽開場(chǎng)白怎么寫2

男女合：今天我們歡聚在此，感悟經(jīng)典的魅力。

女：中華文化源遠(yuǎn)流長。

男：中華詩文浩浩殤殤。

女：我們?cè)谶@漢字織就的錦繡中穿行。

男：我們?cè)谶@生命匯成的河川里徜徉。

女：這里有浪漫灑脫的李白。

男：這里有憂國憂民的杜甫。

女：這里有江南的鐘靈玉秀。

男：這里有塞北的廣袤蒼涼。

女：這里有牧童村娃的天真浪漫。

男：這里有憫農(nóng)詩人的諄諄教誨。

女：上下五千年，縱橫九萬里。

男：巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。

合：西華池小學(xué)六年級(jí)組中華經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)現(xiàn)在開始。

女：鮮花告訴我，甜蜜的夢(mèng)啊，誰都不會(huì)錯(cuò)過。

男：歲月告訴我，辛勤的付出，就會(huì)有今天的豐碩。

女：開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我們一路走來，歷經(jīng)了許多的探索。男：我們走過了迷茫，走過了蹣跚，走出了山重水復(fù)的荊棘。女：讓我們手拉手，彼此銘記這美麗的時(shí)刻。

男：讓美好走進(jìn)詩歌，用詩歌點(diǎn)亮生活。

合：與經(jīng)典為友，與圣賢為師，西華池小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典古詩文朗誦活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家。

古詩比賽開場(chǎng)白怎么寫3

男：尊敬的領(lǐng)導(dǎo)女：敬愛的老師們

合：大家好!

男：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。女：華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。男：朗誦經(jīng)典，我們就是在和圣人進(jìn)行心靈的聚會(huì)。我們?cè)诶收b中游覽祖國美麗的山山水水，

女：我們?cè)诶收b中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神!

男：讀千古美文，同經(jīng)典相伴。

女：誦中華詩詞，與圣賢同行。

合：山東總校代表隊(duì)朗誦的主題是“品讀書香，誦讀經(jīng)典。”男：每一首詩，似乎都成為了一次，一段歲月，一種-;每一首詩，似乎都是一面旗幟，一曲狂飆，一道風(fēng)景。

女：-以詩人的情懷創(chuàng)造了新中國的歷史，而歷史也為世界創(chuàng)造了一個(gè)偉大的詩人。請(qǐng)欣賞沁園春.雪。

(遲國文領(lǐng))沁園春·雪

-

(齊背)北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)-。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

男：世間百花皆不屑，獨(dú)愛菡萏自高潔。這便是千古聞名的愛蓮之曲。女：蓮之美，美在其靈性，其高潔，其自重。

齊：今日頌愛蓮曲，明日做真君子。

楊：愛蓮說

女：高樓獨(dú)上，仰天長嘯。民族英雄岳飛將軍一曲滿江紅詮釋了愛國主義的真諦。展讀這篇?dú)馔躺胶拥纳w世雄文，一股碧血丹心的豪杰氣息迎面而來，筆筆有情，字字生輝，一腔忠憤，噴涌而出。遲：滿江紅

女：五千年的華夏文明孕育了無數(shù)經(jīng)典的詩歌，如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;又如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。請(qǐng)欣賞古詩連誦

水調(diào)歌頭、行路難、無題男合、無題女合

(付)水調(diào)歌頭

宋蘇軾

付：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

男合：明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。荊：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

女合：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?全體合：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

(遲)行路難

唐李白

男合：金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。

女合：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

男合：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

女合：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

男合：行路難，行路難!多歧路，今安在?

女合：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

無題男合

無題女合

男：今天,暢游在經(jīng)典的海洋,我們的胸懷變得更加寬闊;

女：今天，站立在祖國的山巔，我們的視野變得更加高遠(yuǎn);

男：我深深地愛著我的祖國,搏動(dòng)的心臟跳動(dòng)著五千年的脈搏,我深深地愛著我的祖國,涌動(dòng)的血液奔騰著長江黃河的浪波,

女：我深深地愛著我的祖國,-的皮膚著祖先留下的顏色,我深深地愛著我的祖國,你有一個(gè)神圣的名字,那就是中國!請(qǐng)欣賞詩朗誦我們愛你啊，中國

男齊：中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻，還在我們耳邊回響

女齊：中華經(jīng)典的萬世情懷，還在我們心頭蕩漾。

男：吟誦經(jīng)典，讓民族精神在我們血脈中流淌。

女：吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

男：絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩。

女：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘。

男齊：愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳。

女齊：愿中華五千年經(jīng)典文化永遠(yuǎn)傳唱。

全體合：愿五千年文化瑰寶大放異彩，愿中華兒女豪情滿懷為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)再譜壯美華章。

古詩比賽開場(chǎng)白怎么寫4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

古詩詞是中華文化中的一顆璀璨的明珠，徜徉在古詩詞的“長河”中，必將陶冶學(xué)生的情操，豐富知識(shí)的積累。為全面落實(shí)新課標(biāo)理念，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，把學(xué)生引入古詩詞的海洋，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升校園文化氛圍的實(shí)踐活動(dòng)，我校特舉辦本次古詩詞朗誦比賽。

下面我宣布：--學(xué)校“古詩詞朗誦”比賽現(xiàn)在開始。

首先，我宣讀本次比賽的規(guī)則：參賽班級(jí)按抽簽順序進(jìn)行比賽。比賽時(shí)，代表班級(jí)參賽的選手一字排開按順序進(jìn)行背誦，只要能把各班規(guī)定的詩歌數(shù)背下來，每首詩中間間隔不超5秒鐘，就算過關(guān)。下面，有請(qǐng)第一個(gè)參賽班級(jí)六(2)班，掌聲有請(qǐng)。

謝謝六(2)班同學(xué)的精彩表演。下面，有請(qǐng)第二個(gè)參賽班級(jí)班，掌聲有請(qǐng)。

謝謝所有參賽同學(xué)的精彩表演。現(xiàn)在，評(píng)委老師正在緊張地進(jìn)行比賽結(jié)果的核對(duì)、獎(jiǎng)狀的填寫。在這段等待的時(shí)間，讓我先為大家宣布榮獲馬陂東霖學(xué)校“古詩詞朗誦”比賽四的名單。他們分別是：

有請(qǐng)張校長、兩位兩校長、李主任、林主任、陳主任為他們頒獎(jiǎng)。掌聲有請(qǐng)。

老師們、同學(xué)們，緊張的時(shí)刻到了，現(xiàn)在，我為大家宣布榮獲馬

陂東霖學(xué)校“古詩詞朗誦”比賽四的名單。有請(qǐng)張校長、兩位兩校長、李主任、林主任、陳主任為他們頒獎(jiǎng)。掌聲有請(qǐng)。

再次祝賀獲獎(jiǎng)的同學(xué)。老師們、同學(xué)們，--學(xué)校“古詩詞朗誦”比賽到此結(jié)束，謝謝大家!

古詩比賽開場(chǎng)白怎么寫5

(一)開頭語

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:

乙：親愛的同學(xué)們：

合：大家好!

甲：泱泱華夏幾千年，多少文人墨客為我們留下了不朽的文化瑰寶。

乙：泱泱華夏幾千年，又有多少仁人志士為我們留下了不朽的精神瑰寶。漢樂府、唐詩、宋詞、明清精彩紛呈，成為中華優(yōu)秀燦爛文化的代表。

甲：作為文化的傳承者，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生潛心閱讀經(jīng)典美文，領(lǐng)略中外名著，吟詠古今詩文，引領(lǐng)學(xué)生在滿園書香中盡享讀書之樂，靜品成長幸福!

乙：在這飄散著濃郁書香的舞臺(tái)上，讓我們共誦美文，傳承華夏文明。

甲：在這飛揚(yáng)著濃郁書香的誦讀中，讓我們聆聽詩文書韻，感受文字的美妙力量。

乙：美文如畫，誦讀如歌，讓我們盡現(xiàn)風(fēng)，共同感受美文誦讀的魅力!

甲：今天，我們隆重舉行昭仁中心小學(xué)首屆“美文誦讀”表演賽。

乙：下面請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹蒞臨今天“美文誦讀”表演賽現(xiàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，他們是：

甲：接下來我為大家隆重介紹本次比賽的評(píng)委老師和統(tǒng)分組的老師，評(píng)委老師是：王桂琴曹雪茸張寶平武娟霞文金紅代云統(tǒng)分組的老師是：黎建森曹小紅

乙：讓我們以最熱烈的掌聲對(duì)以上各位領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委老師的光臨表示最衷心感謝!

甲：下面我把本次比賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)介紹如下：

1、內(nèi)容健康向上

2普通話發(fā)音規(guī)范，字正腔圓。

3、語速：朗誦抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急適宜，教材的感情基調(diào)處理得當(dāng)。

4、臺(tái)風(fēng)：具有較強(qiáng)的感染力，能引起聽眾共鳴。

5、儀態(tài)：儀態(tài)自然大方，動(dòng)作得體。

本次比賽，以年級(jí)組為單位進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。一等獎(jiǎng)3名、二等獎(jiǎng)3名、優(yōu)秀獎(jiǎng)8名

乙：下面我宣布昭仁中心小學(xué)首屆“美文誦讀”表演賽正式開始。

(二)

四(4)

四季漫漫，詩意綿綿，傾聽著春的腳步，品味著夏的氣息，期盼著秋的靚麗，眷戀著冬的晶瑩，我贊美﹑我陶醉﹑我深情…下面請(qǐng)欣賞四三班古詩連誦走過四季

四(3)

像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光，像茁壯成長的小樹，在追尋雨露和陽光，請(qǐng)欣賞四三班的詩朗誦延安我把你追尋，幸福我把你追尋

四(2)

讓我唱一首歌，我會(huì)唱我愛祖國。讓我繪一幅畫，我會(huì)畫我的祖國。讓我作一首詩，我會(huì)作贊頌祖國。請(qǐng)聽四二班的詩朗誦我愛祖國。

四(1)

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。下面請(qǐng)欣賞四一班的詩朗誦虞美人沁園春雪。

五(4)

下面請(qǐng)聽五(4)班同學(xué)的朗誦家，鄉(xiāng)，國。

五(1)

下面是五(1)班同學(xué)為我們帶來詩詞朗誦，讓我們一起領(lǐng)略詩人的豪情，偉人的風(fēng)。

五(2)

一個(gè)與偉大永遠(yuǎn)連在一起的人，他改變了中國的歷史進(jìn)程，他成功的帶領(lǐng)著中國建立了，他和戰(zhàn)友是中國人民心中永遠(yuǎn)的豐碑，請(qǐng)聽五二班的詩朗誦走近

五(5)

下面請(qǐng)聽五(5)班同學(xué)的朗誦少年中國說水調(diào)歌頭。

五(3)

下面請(qǐng)欣賞五(3)班同學(xué)的古詩文朗誦頌中華古詩文贊中華之瑰寶

六(4)

下面請(qǐng)聽六(4)班同學(xué)朗誦的唐詩宋詞之最。

六(1)下面請(qǐng)聽六(1)班同學(xué)的朗誦中國少年。

六(3)

下面請(qǐng)聽六(3)班同學(xué)的愛國詩歌朗誦。

六(5)

下面請(qǐng)欣賞六(5)班同學(xué)朗誦的春夏秋冬。

六(2)

千古交人俠客夢(mèng)，讓我們踏著詩歌的韻律，沿著歷史的腳步，去追朔一支支慷慨悲壯的英雄之歌。請(qǐng)欣賞六二班為我們帶來的詩朗誦英雄

(三)結(jié)束語

甲：今天是一個(gè)歡快的日子，我們齊聚一堂，共同學(xué)習(xí)。

乙：今天是一個(gè)收獲的日子，我們收獲美文，誦讀精彩。

甲：同學(xué)們，在誦讀的路上，早一天走近名著，就早一天受益;早一天走向經(jīng)典，就早一天聰慧。讀名著，誦美文，善于積累，敏于思考，勤于練筆，讓好書伴我們成長。

乙：我相信，會(huì)有更多的人喜歡上美文誦讀。

甲：我相信，美文誦讀會(huì)帶給我們更多的欣喜。

乙：“在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉”讓我們的學(xué)生走進(jìn)積淀著五千年民族精神的中華文化，讓我們?cè)诔砷L的旅程中“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”詩意幸福地成長。

甲：老師們，同學(xué)們，今天的“美文誦讀”表演賽到這里就結(jié)束了。

乙：謝謝同學(xué)們的精彩表演，再見!

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聯(lián)想的方式有哪些?

造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語文學(xué)科特征，可延伸為寫段、作文的基礎(chǔ)，是學(xué)生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾春在堂隨筆卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏_尊葉圣陶文心雕龍四：“造句也共同斟酌，由樂華用鉛筆記錄下來。”

下面為您提供關(guān)于如何將造句內(nèi)容，供您參考。

1、它顯示了如何記錄、組織和使用模式；如何建立模式間的關(guān)系，以及如何將這種關(guān)系轉(zhuǎn)變成模式語言。

2、如何將這一城市連綿區(qū)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為重要的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，湖南多年來一直在探索試驗(yàn)。

3、如果不是，就弄清楚如何將其儲(chǔ)存在本地進(jìn)行備份。

4、難以想象戰(zhàn)士、武警官兵是如何將物資扛進(jìn)去的，每天還要上山下山兩到三個(gè)來回，所以抗震救災(zāi)物資的進(jìn)入非常地艱難。

5、夢(mèng)蝶那么如何將那棵有毒的樹變成甜蜜果實(shí)的樹呢?

6、接下來，是有關(guān)于一個(gè)人如何將他的人格特質(zhì)與商業(yè)哲學(xué)結(jié)合起來的故事。

7、但是，比起女人，男人處理和表達(dá)情感的方式很不同，他們對(duì)如何將男性對(duì)強(qiáng)壯和感情的的需求同時(shí)結(jié)合起來沒有一個(gè)規(guī)劃圖。

8、然而，這些古本無論如何將永遠(yuǎn)是人類所知的最古老的書籍之一。

9、請(qǐng)參考部分來的如何將權(quán)責(zé)發(fā)生制改為現(xiàn)金實(shí)付制。

10、這項(xiàng)專題著重如何將注音符號(hào)轉(zhuǎn)換為拼音以及可用的中文軟體。

11、徐默已經(jīng)感覺到了陸楓的真正實(shí)力，這股實(shí)力對(duì)他而言根本不足為據(jù)，他已經(jīng)鎖定勝局，現(xiàn)在他要做的只是如何將自己丟的面子找回來。

12、盡管如此，外國銀行可能探索如何將自己的納稅敞口減至最小。

13、如何將科技與經(jīng)濟(jì)的“手”牽起來?內(nèi)江高新區(qū)，成為轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的突破口，成為科技與經(jīng)濟(jì)牽手的舞臺(tái)。

14、波羅的海人同樣還恰當(dāng)?shù)馗嬖V其它國家如何將凌亂的，搖搖欲墜的變得更加專業(yè)。

15、曼德拉如何將民族主義和思想相互結(jié)合？

16、時(shí)裝粵語歌唱喜劇兼具粵曲和的特色，本研究會(huì)聚焦于伶星和創(chuàng)作人員如何將粵劇和兩個(gè)行業(yè)的創(chuàng)作和藝術(shù)特色混合，變成其別具一格的制作模式。

17、消息透露，專案小組將研究現(xiàn)有的煽動(dòng)法令，并探討如何將其延伸至互聯(lián)網(wǎng)。

18、最后，我們探討了創(chuàng)建新游戲以及如何將它們提供給表單的方法。

19、有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡？又何來幸福？

20、主要報(bào)告了如何建立灰色規(guī)劃模型，如何求取規(guī)劃模型的灰色解，如何將灰色規(guī)劃解應(yīng)用于流域規(guī)劃等。

21、現(xiàn)在介紹如何將系統(tǒng)升級(jí)到下一個(gè)。

22、在烹飪法中，菜譜提供原料的列表，并就如何將這些原料混合到一起提供一些說明。

23、藝術(shù)是對(duì)文字劇本的畫面實(shí)現(xiàn)，如何將劇本當(dāng)中的劇情所帶給我們情感上的撞擊通過畫面來表達(dá)出來，這就是動(dòng)畫分鏡頭的用武之地。

24、人們不愿意將分類丟置，其實(shí)很多時(shí)候是不知道如何將分類，或者覺得太麻煩了。

25、在市場(chǎng)中那些企業(yè)是如何將營運(yùn)管理和競(jìng)爭(zhēng)手段結(jié)合起來的？對(duì)企業(yè)的未來有什麼蘊(yùn)涵的意義？

26、其在給通常與意外懷孕和親密暴力相關(guān)的問題敲響警鐘的同時(shí)，還未如何將之公諸于眾提供了線索。

27、這本紅皮書涵蓋了如何實(shí)現(xiàn)這些關(guān)鍵組件的每一個(gè)的重要方面，以及如何將它們組合在一起使用來達(dá)到需要的業(yè)務(wù)和技術(shù)結(jié)果。

28、想玩我?先看我這個(gè)無賴兼的女主如何將你這三界玩得地覆天翻，日月無光罷!作者聲明因故暫停更新。

29、對(duì)如何在新形勢(shì)下充分發(fā)揮共青團(tuán)組織的作用，以及如何將心理健康教育與思想教育結(jié)合在一起，使高校思想教育充分體現(xiàn)“以人為本”的理念提出了一些看法。

30、您需要確定如何設(shè)置項(xiàng)目以在內(nèi)最好地工作和支持一致的構(gòu)建，還要確定如何將不同的組件部署到不同的環(huán)境中。

31、如何將二者結(jié)合起來，利用概念圖工具促進(jìn)遠(yuǎn)程學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)，對(duì)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有重要意義。

32、反了天了!且看終極大如何將一個(gè)頑固不靈的小傻妞收拾地妥妥帖帖。

33、不懂如何將自己學(xué)到的理論知識(shí)融會(huì)貫通于實(shí)際工作中怎么翻譯。

34、我剛剛讀完了的書，如何將后悔變成機(jī)會(huì)，關(guān)于后悔在生活中扮演的角色我思考了很多。

35、此外，使用者必須進(jìn)行額外的工作以對(duì)這些過分細(xì)粒度的服務(wù)進(jìn)行聚合，以實(shí)現(xiàn)相關(guān)優(yōu)勢(shì)和獲得如何將這些服務(wù)一起使用的知識(shí)。

36、現(xiàn)在，您應(yīng)該很好地理解了如何將數(shù)據(jù)序列化成具有不同編碼的不同類型的輸出流。

37、近來較于廣知的戈多先生是劍橋西和頓的綠黨議會(huì)候選人，他對(duì)于如何將關(guān)于環(huán)境改善的各種象真正投以實(shí)施做了深刻思考。

38、如何將中國傳統(tǒng)民本思想與西方的民權(quán)思想進(jìn)行接轉(zhuǎn)，這是晚年民權(quán)思想中的一個(gè)重要方面。

39、迅達(dá)不單幫助你完成所有正式文件，還會(huì)繼續(xù)提供意見，如何將該公司有效地運(yùn)用。

40、內(nèi)文詳細(xì)交代如何將歷久炮彈碎片和放入鍋中，以及如何用燈泡的燈絲和時(shí)鐘制作引爆器。

41、要將北京建成世界“時(shí)裝之都”，關(guān)鍵在于如何將這些優(yōu)勢(shì)真正有效地轉(zhuǎn)化為北京服裝產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

42、在免疫傳感器的構(gòu)建中，其關(guān)鍵技術(shù)之一就是如何將生物分子穩(wěn)定、高活性的固定到換能器表面。

43、最后，對(duì)空間減災(zāi)措施落實(shí)方式及如何將其納入都市計(jì)畫規(guī)劃作業(yè)程序，提出建議。

44、如何將門戶網(wǎng)站教育頻道的優(yōu)勢(shì)充分的發(fā)揮出來，突顯出綜合門戶網(wǎng)站的先行者優(yōu)勢(shì)，是擺在我們面前需要解決的問題。

45、新奉基房產(chǎn)開發(fā)有限公司在渾南開發(fā)已搶占先機(jī)，如何將其優(yōu)勢(shì)發(fā)揮至最大化，為此，奧蘭多組織專案小組深度考察了沈城房地產(chǎn)市場(chǎng)。

46、這里，你們學(xué)到了幾種方法：如何聽取關(guān)鍵信息，如何讓聽力任務(wù)簡(jiǎn)單化，以及如何將歌曲、聽寫、廣播節(jié)目用于英語課中。

47、在市場(chǎng)中那些企業(yè)是如何將運(yùn)營管理和競(jìng)爭(zhēng)手段結(jié)合起來的？對(duì)企業(yè)的未來有什么影響？

48、擺在官兵面前的第一個(gè)難題，就是如何將爆破所需的幾十箱和等火工器材，以及兩艘沖鋒舟搬運(yùn)到堰塞湖岸邊。

49、野心或霸圖無可厚非，如何將產(chǎn)能和技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)的殺傷力才是關(guān)鍵。

50、一戰(zhàn)便是聯(lián)盟義務(wù)如何將地區(qū)沖突演變?yōu)槿驔_突的典型范例，大國被迫代表小型附庸國彼此開戰(zhàn)。

51、可問題是，科學(xué)家尚不知道如何將排序成染色體，甚至不知道長毛象究竟有多少組染色體。

52、我們?nèi)绾螌⒁环N文件類型轉(zhuǎn)換為另一種類型？

53、夜享有它獨(dú)有的美麗，占據(jù)我深處的心靈。夜的寧靜猶如坐在搖籃邊輕輕哼唱搖籃曲的母親。夜呀，我該如何將我自己化成星星，享受你帶來的美麗。

54、但如何將人們留在地下商城消費(fèi)而不是僅僅充當(dāng)一個(gè)“旺丁不旺才”的通道，則是地下商城成功與否的關(guān)鍵。

55、本文通過對(duì)九陽豆?jié){機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究，對(duì)如何將工業(yè)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值做一個(gè)針對(duì)性的案例探索。

56、其中討論了如何設(shè)置相當(dāng)簡(jiǎn)單的用于處理消息的中介流組件，然后重點(diǎn)討論如何將各種類型的服務(wù)請(qǐng)求者和提供者連接到此組件。

57、您還將學(xué)習(xí)如何將集群部署到多臺(tái)計(jì)算機(jī)上以及如何確保負(fù)載均衡。

58、該名男子回憶與他們浪漫的美麗的青年，以及如何將它們已春光乍泄。

59、人體，擁有無盡的潛能，就像是一個(gè)取之不竭的寶庫，看的，便是如何將寶庫中的寶物取出來。

60、最終設(shè)計(jì)的演變：如何將研究翻譯成視覺圖像，簡(jiǎn)略草圖，描圖紙的試用，繪畫紙，畫報(bào)印刷紙決定顏色，等等。

61、您要如何將街車專用道延伸至湖泊上?當(dāng)然只能透過汽船來完成這項(xiàng)任務(wù)。

62、第一夜相思最長該如何將回憶丈量，流年裁制成斗方風(fēng)車將歲月都轉(zhuǎn)成了流光，紙傘上朝陽斜陽雨過可打濕她衣裳，相思總不說遠(yuǎn)方怕心傷。照墨?

63、提供有關(guān)如何將本地?cái)?shù)據(jù)庫緩存與應(yīng)用程序一起部署的分步說明。

、像那個(gè)時(shí)代的其他波浪發(fā)電機(jī)一樣，建造這個(gè)原型機(jī)的目的就是為了一步步的展示如何將波浪的豎直和水平運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為人類可以利用的能量。

65、闡述了如何將自適應(yīng)光學(xué)技術(shù)應(yīng)用于空間激光通信系統(tǒng)工程中，以補(bǔ)償大氣湍流效應(yīng)對(duì)激光束傳輸?shù)挠绊憽?/p>

66、哈伯德：這不僅僅是一個(gè)把學(xué)生訓(xùn)練成更優(yōu)秀專業(yè)人士的問題，而是教會(huì)他們?nèi)绾螌⑹虑檎掀饋怼?/p>

67、還要解釋如何將這些圖像轉(zhuǎn)換成各種標(biāo)準(zhǔn)圖形格式。

68、一些糖類，特別是海藻糖，能提高一些低等生物或細(xì)胞對(duì)干燥環(huán)境的耐受性，但如何將糖類導(dǎo)入細(xì)胞內(nèi)又是一個(gè)挑戰(zhàn)。

69、本報(bào)訊每個(gè)教練都有自己的執(zhí)教風(fēng)格，但任何一位新任教練在上任伊始考慮的總是如何將自己的戰(zhàn)術(shù)思想灌輸給球員，戚務(wù)生也不例外。

70、不顧他伙伴的反對(duì)，他仍決定申請(qǐng)經(jīng)理這個(gè)崗位，因?yàn)樗廊绾螌⑸虡I(yè)理論應(yīng)用到實(shí)際中去。

71、鏡頭反切懺悔者：好的，非常好。你一直作為記者的身份希望知道我是如何將我最好的朋友推入火坑，是這樣嗎？

72、微晶片如何將原子云留在其表面附近并且加以控制？

73、本文從中藥藥理學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，探討如何將科研引入教學(xué)。

74、如果只用一種方式了解某樣事物，你就不會(huì)真正了解它。了解事物真正含義的秘密取決于如何將其與我們所了解的事物相聯(lián)系。通過聯(lián)系，你可將想法內(nèi)化于心，從各種角度看問題，直到找到適合自己的方法。這才是思考的真諦！

75、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰望那一株弱小的身姿，猜想著在狂風(fēng)暴雨寒霜冷雪的蹂躪下，它是如何將一葉葉生命的綠色延展下來，并又是如何在鋼鐵般的絕壁上頑強(qiáng)地站立下來，我不禁為自然中的一株平凡的生命而折服。我在思考它生長的淵藪，期望從它身上尋找可以支撐生命的力量。

76、歐美風(fēng)的簽名檔：你要是不幸福，并研究如何將有我的位置。

77、他們與村民的關(guān)系將會(huì)進(jìn)展如何?他們又如何將功贖罪呢?

78、他們還告訴你如何將它應(yīng)用于你的生活實(shí)踐。

79、在處理這么多的植物的時(shí)候，如何將它們區(qū)分開來是整張圖最重點(diǎn)也是最難點(diǎn)的地方，大家注意觀察，杜老師在處理這些植物的時(shí)候使用了大量的不同色相的綠色。

80、它展示如何將部署為由應(yīng)用服務(wù)器托管的“胖客戶機(jī)”和“瘦客戶機(jī)”，甚至同時(shí)結(jié)合兩者。

81、最后，介紹了如何將新的點(diǎn)狀符號(hào)庫應(yīng)用于現(xiàn)有電子海圖系統(tǒng)中，并對(duì)應(yīng)用的效果作了詳細(xì)的評(píng)估。

82、陸常歡本以為毒谷不過是南宮情就近安置自己的一處所在，如今才知是自己大錯(cuò)特錯(cuò)，毒谷與純盧縣間足有千里之距，自己一百三十多斤，也不知她是如何將自己帶到的。

83、天旋地轉(zhuǎn)，光影顛倒，崩塌的洪流里是一路時(shí)光的倒影，到處都是他的影子，一層層疊加在那年玉照宮前的雪和血上。那一夜他和她的鮮血落在雪上如桃花。這一程她和他的記憶足跡紛繁伴天涯。要如何面對(duì)自己，如何將這一切解答?天下歸元?

84、企業(yè)績(jī)效評(píng)價(jià)的理論已經(jīng)比較完整和系統(tǒng)，如何將理論更好地應(yīng)用于實(shí)踐以及如何拓展其深度廣度以滿足實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新的要求，是今后研究的方向。

85、還要向孩子演示在必要時(shí)如何將廁所換新以及增加新的墊料。

86、包含特定的到關(guān)系結(jié)構(gòu)的可視化映射器，來構(gòu)建帶注釋的模式，識(shí)別如何將給定的結(jié)構(gòu)映射到關(guān)系表和列。

87、論文探討了如何將可視化建模語言和形式化描述語言集成而得到一種新的求精方法，尋求一種在軟件體系結(jié)構(gòu)求精過程中到的映射與轉(zhuǎn)換機(jī)制。

88、如何將歷史文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，已成為現(xiàn)代西安人共同思考的熱點(diǎn)話題。

89、翔陽正思謀著要如何將他們混騙出城后放出老熊收拾他們，沒想到粉色凹?jí)ν蝗婚_口說話“翔陽哥哥，你干嘛惡的看著我大哥呢?你這個(gè)樣子好丑哦!”。

90、然而，群聚效應(yīng)增強(qiáng)，如何將人流分散到其他區(qū)份，如距中區(qū)不遠(yuǎn)的內(nèi)港舊區(qū)，創(chuàng)造更多商機(jī)。

91、但是梅氏咨文只是給出了俄羅斯發(fā)展的“命題”，如何將之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如何根治沉疴宿疾，尚需俄與民眾同心戮力做好這篇“大文章”。

92、通過北京高壓開關(guān)設(shè)備有限公司新廠區(qū)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，闡述如何將企業(yè)文化融入建筑設(shè)計(jì)。

93、不過，羅納爾多還饒有興致地試著教這些小隊(duì)員們?cè)诰嗲蜷T相當(dāng)長的距離時(shí)，如何將球準(zhǔn)確地?fù)糁袡M梁。

94、如何將等的數(shù)碼化和技術(shù)用作這新的元素？

95、你就情等著看我如何將蒙太古家的男人頭給女人墊座坐。

96、其實(shí)，我的內(nèi)心在飛快思索如何將話說得些，就像從前逃學(xué)回家之后，從容面對(duì)我父母的盤問，而且對(duì)答如流一樣。

、在我們結(jié)束往日情誼開始新的完整之時(shí)，如何還能夠保持平靜安寧之心；如何將一個(gè)道理引申到實(shí)際；如何去控制不能夠自主的事情，是師父告訴我最近應(yīng)該迫切思索和解決的事情了。這么遠(yuǎn)那么近?

98、在信念修正中，當(dāng)面臨新信念時(shí)，如何將其加入原有協(xié)調(diào)的知識(shí)庫并保持知識(shí)庫的協(xié)調(diào)性是信念修正所要解決的問題。

99、了解如何將油漆刷時(shí)用干畫從我們的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)自由畫家油畫課日出左右。

100、邁入中年，于永波開始琢磨如何將螳螂拳傳得更久更遠(yuǎn)，他下半年著手整理螳螂拳譜和心得，著書立說將螳螂拳的武德和精髓更好地傳承下來。

101、四川省擁有豐富的旅游，如何將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)是四川旅游業(yè)進(jìn)一步拓展的關(guān)鍵所在。

102、風(fēng)華絕代，大帝苻堅(jiān)，遺臭萬年，且看我如何將南北豪杰踩在腳下，平治天下!

103、很快，一樓喧囂再起，這些江湖漢子們吹噓著自己如何如何的了不起，如何將敵人殺的丟盔卸甲。

104、本文結(jié)合建筑施工的實(shí)例，介紹了在高層建筑施工中，如何將內(nèi)控法與交會(huì)法結(jié)合起來應(yīng)用于軸線的測(cè)設(shè)。

105、在一個(gè)由木棍搭建的簡(jiǎn)易帳篷下，一位年輕的母親用干糞燃起了火，在火上放了一個(gè)凹損的壺，她向我們展示如何將山羊奶凝固成奶酪。

106、網(wǎng)上公布的婚禮照片引發(fā)了中國網(wǎng)民的各種反應(yīng)，一些人還提供了如何將婚禮辦得更好的建議。

107、但是在兩黨稱霸的格局下，種種分歧催生出了不少小派系，其中一些派系對(duì)于如何將日本經(jīng)濟(jì)領(lǐng)入正軌有一些合理的見解。

108、夏默低著頭，思索著如何將這滴天音象的精血弄到手，問葉秋芬他又不好意思，小怡雖然說得輕巧，但毫無疑問這是葉家的傳家寶。

109、“這是北方的清算日，”馬里克說，“他們必須弄清如何將北方變成一個(gè)可以自給自足的站的住腳的國家。”。

110、二位胡說!我上不該官糧，下不該私債，如何將我鎖起?

111、而如何將婦女學(xué)本土化將是中國婦女學(xué)面臨的長期任務(wù)。

112、職業(yè)人懂得如何將不同的東西揉和在一起創(chuàng)造出全新的東西。

113、現(xiàn)在我們已經(jīng)了解了直觀指南針的工作方式，請(qǐng)觀看下一集，下一集我們將用現(xiàn)實(shí)生活中的事例告訴你，如何將其應(yīng)用于企業(yè)。

114、遺贈(zèng)物如何將會(huì)一般的電不需要杰克威爾許就進(jìn)展?

115、人們誤以為第三卷講的是魔法儀式以及與魔鬼聯(lián)絡(luò)的內(nèi)容，實(shí)際上這部分全是是密文，傳授的是如何將希望隱藏的信息變的含混不清的方法。

116、只看了幾眼他就扔了，全都是一些官樣文章，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，對(duì)于目標(biāo)的人數(shù)，裝備和作戰(zhàn)手法全都沒有提及，反倒大篇幅的敘述自己是如何勇敢，如何將其擊退。

117、教師心理抗逆力培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，如何將抗逆力的培養(yǎng)與教師培訓(xùn)制度相結(jié)合是一個(gè)重要議題。

句子是語言運(yùn)用的基本單位，它由詞或詞組構(gòu)成，能表達(dá)一個(gè)完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個(gè)問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應(yīng)該用上句號(hào)、問號(hào)或感嘆號(hào)。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析并理解詞義的基礎(chǔ)上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場(chǎng)上瞻仰革命烈士紀(jì)念碑。”因?yàn)椤罢把觥笔菓阎匆馓ь^向上看。

二、用形容詞造句，可以對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)或事物的形狀進(jìn)行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室里鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動(dòng)，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對(duì)反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進(jìn)行，強(qiáng)烈的對(duì)比能起到較好的表達(dá)作用。如用“光榮”造句：“講衛(wèi)生是光榮的，不講衛(wèi)生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了講衛(wèi)生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以借助聯(lián)想、想象使句子生動(dòng)。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風(fēng)刮在臉上仿佛刀割一樣。”

五、用關(guān)聯(lián)詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“盡管?可是?”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。”這就需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中，把關(guān)聯(lián)詞的幾種類型分清并記住。

六、先把要造句的詞擴(kuò)展成詞組，然后再把句子補(bǔ)充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設(shè)備”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

隨著信息新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為繼報(bào)紙、收音機(jī)、電視之后的主流媒體，并有將其整合的趨勢(shì)。網(wǎng)民數(shù)量的激增使得網(wǎng)絡(luò)話題的熱議和網(wǎng)絡(luò)語言迅速成為流行語。出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)造句——當(dāng)某一新聞在網(wǎng)絡(luò)迅速流傳之后，新聞中的某一具有代表性的詞語，在網(wǎng)友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網(wǎng)絡(luò)流行展開。比如李剛中，我爸叫李剛成為流行語，以它進(jìn)行的造句活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個(gè)李剛，我能撐起整個(gè)地球等。而在360與騰訊的3Q網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)之后，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特征主要是將已有的詩句、文章等進(jìn)行改變而成。

河南的主要特點(diǎn)是什么,先謝謝大家！

一、對(duì)比聯(lián)想

對(duì)比聯(lián)想是由對(duì)某一事物的感知引起相反特點(diǎn)的事物的聯(lián)想。如杜甫的詩歌“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，運(yùn)用的就是對(duì)比聯(lián)想。中學(xué)課文中的對(duì)比聯(lián)想很多。如從百草園到三味書屋，就是用充滿無限樂趣，令人無限向往的百草園來反襯對(duì)比枯燥乏味的三味書屋。再如蘇州園林，作者用對(duì)比聯(lián)想的寫法來突出事物的特征，效果極桂。介紹布局，將蘇州園林內(nèi)亭臺(tái)軒榭的布局與宮殿住宅相比，突出了蘇州園林講求自然之美、自然之趣的特點(diǎn)。對(duì)比聯(lián)想的方面很多，幾乎所有強(qiáng)調(diào)情境變遷的習(xí)作都用得上。

二、接近聯(lián)想

接近聯(lián)想是指相鄰的事物因時(shí)間或空間的接近而引起的聯(lián)想。如誰是最可愛的人中有段文字：“親愛的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車走向工廠時(shí)，當(dāng)你扛著犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完杯豆?jié){，提著書包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐在辦公室前開始這一天工作的時(shí)候……，朋友，你是否意識(shí)到你在幸福之中呢？”這一組排比句寫的事情都發(fā)生在清晨，是因時(shí)間相同而生發(fā)的聯(lián)想。

又如藤野先生一文的結(jié)尾：“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”魯迅從看到“照相”想到“抑揚(yáng)頓挫的話”，這是由照片與說話者皆藤野引起的接近聯(lián)想，借以抒寫自己對(duì)老師的敬愛，老師對(duì)自己的激勵(lì)。作文中，圍繞中心運(yùn)用接近聯(lián)想抒寫生活，可以使事物更具層次感，并能準(zhǔn)確地表述較為復(fù)雜的情感。

三、相似聯(lián)想

相似聯(lián)想是由對(duì)一件事的感受引起的同該事物性質(zhì)形態(tài)相似事物的聯(lián)想。如綠中寫到“那醉人的綠呀，我若能栽你為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的，她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你為眼，我將贈(zèng)給善歌的盲妹，她必明眸善睞了。”“帶”與“眼”分別顯示與盲妹的活力，人們又愛把“綠”視為生命的象征，形態(tài)與特征具有一定的相似性，作者巧由潭的綠波顫動(dòng)，聯(lián)想到“帶”的飄舉和“眼”的流轉(zhuǎn)。這樣的相似聯(lián)想自然、優(yōu)美、精巧。學(xué)生在寫作寓情于景，或具象征意味的作文時(shí)，通過相似聯(lián)想，便很容易完成由物及人的思維過渡。

四、追憶聯(lián)想

追憶聯(lián)想是指由現(xiàn)實(shí)生活中的某一事物，引起人們對(duì)經(jīng)歷過的生活、見聞、知識(shí)等的回憶。徐遲寫作在湍流的漩渦中，對(duì)周培源從30年代到70年代的經(jīng)歷，先是按時(shí)間順序?qū)懀裼洝傲魉畮ぁ币粯印：髞恚麃G棄長達(dá)兩萬三千字的原稿，抓住“一剎那”，把集中在一個(gè)晚上，以回憶加以展開，通過追憶聯(lián)想的方法，將材料組織得緊湊凝練，最終以七千字的篇幅，表現(xiàn)了人們堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神與豐富的內(nèi)心世界。祝福先寫祥林嫂在爆竹聲中死去，再回憶她的一生，也是用追憶聯(lián)想的方法。追憶聯(lián)想，多表現(xiàn)為倒敘，對(duì)于歷時(shí)長、頭緒繁的，通過這種方式，不僅能省去一些與主題關(guān)聯(lián)不大的敘述，而且可以突出某些情節(jié)，使行文更顯緊湊。

五、因果聯(lián)想

因果聯(lián)想是由原因想到結(jié)果，或由結(jié)果想到原因的思維方法。荔枝蜜就用了因果聯(lián)想的寫法：“小時(shí)候有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下，痛得我差點(diǎn)跌下來。”“從此以后，每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。”后來是因?yàn)楹攘恕懊Φ猛浽缤怼钡拿鄯溽勗斓睦笾γ郏拧坝X得生活都是甜的呢”，是由于了解蜜蜂用短促的一生“為人類釀造最甜的生活”，就像辛勤的農(nóng)民“為后世子孫釀造生活的蜜”一樣，所以“我”才由討厭蜜蜂，到“夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂”。作者以此組織材料，達(dá)到了較好的表達(dá)效果。學(xué)生在作文中常要敘述一些和自己喜、怒、哀、樂相關(guān)的人和事，如果能運(yùn)用因果聯(lián)想進(jìn)行展開，相信也能取得很好的效果。

六、推測(cè)聯(lián)想

推測(cè)聯(lián)想是根據(jù)已經(jīng)知道的事情來推測(cè)不知道的事情的一種聯(lián)想方式。例如從百草園到三味書屋“我不知道為什么家里人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中最嚴(yán)厲的書塾。”進(jìn)書塾是知道的事情，只是不知為什么要進(jìn)這“最嚴(yán)厲的書塾”，所以才從童心出發(fā)展開推測(cè)聯(lián)想，“也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去罷，也許是因?yàn)檎驹诰畽谏咸讼聛砹T。”作者運(yùn)用聯(lián)想推測(cè)原因，將小孩復(fù)雜的心情生動(dòng)地再現(xiàn)出來。

推測(cè)聯(lián)想在散文創(chuàng)作中運(yùn)用較多，因?yàn)樗峁┙o作者一個(gè)嶄新的敘述角度，將事物的背面再現(xiàn)出來，同時(shí)也以能對(duì)一些自然現(xiàn)象，進(jìn)行人格化、情緒化的推斷和抒情，進(jìn)而營造一種物我兩忘的境界，“莊周夢(mèng)蝶”便是個(gè)很好的例子。

七、連鎖聯(lián)想

連鎖聯(lián)想是指運(yùn)用聯(lián)想的方法把幾種事情一環(huán)扣一環(huán)地串連在一起，也可以從同一事物的不同方面進(jìn)行兩種以上的聯(lián)想。如白居易的荔枝圖序中的“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。”從“殼”到“膜”，再到“瓤肉”和“漿液”，由外及內(nèi)展開聯(lián)想，從而將荔枝的形態(tài)描摹得錯(cuò)落有致。再如荔枝蜜由荔枝樹想到荔枝蜜，由荔枝蜜想到蜜蜂的勞動(dòng)，再由蜜蜂的勞動(dòng)想到農(nóng)民的勞動(dòng)，層次分明，有條不紊。連鎖聯(lián)想，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生已學(xué)習(xí)過的知識(shí)，由此及彼，極有利于拓寬寫作思路。

寫作時(shí)，常常會(huì)同時(shí)運(yùn)用到多種聯(lián)想方式。而在語文的平時(shí)教學(xué)中，有意識(shí)地將作者的一些創(chuàng)作思維剖析給學(xué)生，并組織相應(yīng)的仿寫訓(xùn)練，勢(shì)必能改善學(xué)生的聯(lián)想能力，幫助他們最終克服畏難的作文心理。從這方面看，多掌握幾種聯(lián)想方法是相當(dāng)有意義的。

陽歷2012年,5月5日,4點(diǎn)56分生的，也就是農(nóng)歷2012年四月十五四點(diǎn)五十六分生的想知道五行缺什么，取什么名好

從文化意義上講，河南是一塊我們無法忽視的地域。 湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發(fā)源流淌，繼爾漫延全中國的。河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語：“河南人就是咱中國人的媽”來解釋最為恰當(dāng)。如今，這位母親乳汁斷盡，人老色衰，滿臉風(fēng)霜，踡縮黃土一角，莫名成了兒女嘲笑的對(duì)象，這實(shí)在是一種文化的悲哀。而時(shí)下關(guān)于河南的笑話漫天飛，河南在一種“流言運(yùn)動(dòng)”中被肆無忌憚地蹂踐，又實(shí)在是我們民族整體的悲哀。

河南人被群體歧視，是一個(gè)尷尬而又沉重的文化現(xiàn)象。昔日的輝煌，厚重的人文，竟那樣輕而易舉被幾句流言，幾個(gè)笑話掩蓋，這本身就是一個(gè)天大笑話。這一方面緣于我們可怕的無知和愚蠢的偏見，另一方面也有河南人自身的原因。現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著承載農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的黃土文明不可避免的衰落，河南也隨之迷失了自我，迷失在歷史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。河南的問題，最終還需要河南人自己來解決。而地域文明的振興，首先在于精神的勃起。勃起需要的，已經(jīng)太多太多，時(shí)下，我們應(yīng)該更關(guān)注河南精神重建的態(tài)勢(shì)與內(nèi)涵。自然，這是一個(gè)深刻而博大的命題。但我們不妨先從尋找迷失的自我開始。河南人之所以為河南人，是緣于地域，是緣于歷史，是緣于血脈。那么，就讓我們順著地域文化的長河，從個(gè)體文明的源頭開始，沿著祖先的足跡，尋找那個(gè)我們?cè)?jīng)失落的世界，并捎帶從歷史的長河中擷些文明的珠寶，熬煎一副精神的良藥，然后，清洗文化的傷口，挖去精神的惡瘡，外貼內(nèi)服，再塑河南的精神鋼骨，還原一個(gè)健康的中原文明。讓郁悶已久的河南人氣吐眉揚(yáng)，再次挺撥地站直腰板，用驕傲的豫中話大聲宣布：俺是河南人。

為什么不呢？

1.拂去歷史的塵埃，沿著時(shí)間的長河，從春秋走來，從秦漢走來，從唐宋走來，從近代走來的那些河南人，一個(gè)個(gè)都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長笑，或游刃權(quán)謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔(dān)天下道義，一肩負(fù)百姓。他們從來都是那樣古道熱腸，或是激蕩著感天動(dòng)地的仁道大義，或是充盈著悲天憫人的救世情懷。這體現(xiàn)在俠士武將身上，是忠肝義膽，是精忠報(bào)國；體現(xiàn)在文人官員身上，是憂國憂民，是鞠躬盡瘁。這種濃濃的入世情懷，生生不息，傳遞千年，一直激勵(lì)溫暖著每個(gè)中國人的心田。

河南人中，最有名的當(dāng)屬老莊。這兩位道家先祖，雖也有報(bào)國救民之心，但卻選擇了“出世”之道。騎青牛瀟灑而去，御清風(fēng)逍遙而游，縱是令人向往，消極避世，反璞歸真，也不失為一種曲線“救國”哲學(xué)，并歷來為統(tǒng)治者所用。正所謂“外示儒術(shù)，內(nèi)尊黃道”，就那樣心照不暄地操縱了中國幾千年。但如你所知，對(duì)黃道情有獨(dú)鐘，只是其“”政策暗合“上級(jí)”的胃口罷了。面對(duì)慘淡人生，蕓蕓民眾，更多的河南人，憑著黃土賜予的豪膽，借著黃河賦給的熱血，選擇了更直接，更積極的“善其身，濟(jì)天下”的救世之道。

追溯先輩宗師，我以為首推戰(zhàn)國時(shí)期墨家的創(chuàng)始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主張人與人平等相愛(兼愛)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(非攻)，用現(xiàn)代術(shù)語解釋，他大概是中國最早倡導(dǎo)博愛主義及和平主義的智者了。據(jù)考證，墨家學(xué)派是一個(gè)準(zhǔn)軍事機(jī)構(gòu)的組織，有一套嚴(yán)密而獨(dú)特的組織管理方式，大概是中國江湖的最早幫會(huì)。我想這群俠士好漢，除了推銷自己的主張之外，也一定會(huì)干些“替天行道，劫富濟(jì)貧”事來。

墨子之后，又有一個(gè)名叫荊軻的河南好漢閃亮登場(chǎng)。他是衛(wèi)國人（今河南境內(nèi)），是否墨子傳人，已不可考。我們只知道他愛好讀書，武藝高強(qiáng)。當(dāng)年，為報(bào)燕太子丹知遇之恩，他毅然答應(yīng)執(zhí)行“不可能的任務(wù)”――刺殺秦王政。至今讀起史書中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的字句，依然會(huì)被那視死如歸的俠義大氣而深深振撼。長亭外，古道邊，殘陽似血，素衣如雪，一群高冠博帶的士子，穆然肅立，為一個(gè)怒發(fā)沖冠，將踏不歸路的河南人致敬送行。歷史就在那一瞬間定格，風(fēng)化成一道凄美而悲壯的風(fēng)景，感動(dòng)了我們幾千年。

唐時(shí)，嵩山上又沖下來一大批勇猛無比的少林武僧，他們護(hù)唐王，斗惡賊，上演了一部蕩氣回腸，精彩無比的除奸懲惡的少林寺。到了宋朝，河南湯陰縣，又走出一位頂天立地，能文能武的民族大英雄岳飛。當(dāng)白發(fā)蒼蒼的岳母為兒子刺下精忠報(bào)國四個(gè)大字時(shí)，不但把一種強(qiáng)健的民族精神烙在岳飛的心間，也刺醒了每個(gè)有熱血，有良知的中國人。當(dāng)年，岳家軍（必然有相當(dāng)大一部分是河南的熱血漢子）紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇猛，使得金人只能哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”。想想岳大將軍那桿出神入化的金槍，是如何為柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小將那雙所想披靡的銀錘，是怎樣給野蠻的夷族砸響警告的銅鑼。而那首壯懷激烈的滿江紅，又是怎樣激勵(lì)著中華好兒女，一代又一代，譜寫精忠報(bào)國的歌。

當(dāng)歷史滑過上世紀(jì)50年代，在炮聲轟轟的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，高吭激越的豫劇曲調(diào)正在響起：“劉大哥講話，理太偏，誰說女子不如男？”是的，那是河南人的驕傲，奇女子常香玉，正在率團(tuán)義演。當(dāng)年，就是她，不辭勞苦，全國巡演，竟為志愿軍募捐了兩架飛機(jī)。河南人的愛國情懷，一旦被激發(fā)，他們可以創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)奇跡來。需要補(bǔ)充的是，著名抗日英雄吉鴻昌將軍，也常眠在這片土地上。

河南文人中，這種可貴的人文情懷，表現(xiàn)最明顯的便是鞏縣人杜甫了。這位大詩人，令人尊敬的只能用偉大來形容。他是如此深愛著這片土地。，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是他對(duì)社會(huì)不公的憤怒，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”是他對(duì)戰(zhàn)火下孤苦百姓的同情，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是他最樸素的人文理想。還有那沉甸甸，至今誦讀依然揪心的“三吏三別”，是他對(duì)暴政的諷刺控訴。這些美麗動(dòng)人的詩句，不知溫暖了多少有良知的中國人的心。

再如中唐的洛陽人劉禹錫，他與白居易齊名，且志同道合，一致提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的府運(yùn)動(dòng)，他自愿把百姓擺在第一位，喜歡替百姓說話。所作的諷刺詩，辛辣尖銳；所作懷古詩，沉郁蒼涼，語淺意深；所作仿民歌詩，清新爽朗，別開生面。而他的同鄉(xiāng)元稹，也是此道中人。再后來，還有個(gè)叫元結(jié)的魯山人，其詩多反映民間疾苦之作，極力反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”的詩風(fēng)，但流于極端，平生不做近體詩，古詩也平直單調(diào)。雖然其文學(xué)成就遠(yuǎn)不能與前輩相比，但那河南人的熱血，還是相通的。

在歷代為民造福的河南官員中，最聰明的要算春秋時(shí)的范蠡，最剛正的是北宋的包拯，而最無私的，也是最令人感動(dòng)的便是人民的好書記焦裕祿了。 范蠡是楚國宛(今河南南陽)人，春秋末年的大家和軍事家。他出身微，但絕對(duì)聰明，輔作越王勾踐，巧妙美人計(jì)，苦心經(jīng)營，精密籌劃，終滅掉吳國，成就越王一代霸業(yè)。但功成名就時(shí)，他卻不慕富貴，巧妙隱身而退。越絕書云：“西施亡吳國后，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”

史記·貨殖列傳又載：“后游齊國，至陶，改名陶朱公，經(jīng)商致富。晚年放情太湖山水，愛好養(yǎng)魚。著計(jì)然篇、養(yǎng)魚經(jīng)”。從政經(jīng)商，為國為家，這位河南人，以其智慧與行動(dòng)妙解了一道“讀書人如何釋放人文情懷”的道德難題。其卓越的思想光輝，至今對(duì)視，依然有刺眼奪目的感覺。

那個(gè)“包龍圖端坐開封府”的黑臉“清官”，又是如何在原則與人情，強(qiáng)權(quán)與道義之間巧妙平衡，用剛烈懲治邪惡，以智慧伸張正義。老百姓的“天地良心”，“清官情結(jié)”，也因?yàn)檫@位曾在現(xiàn)實(shí)存在過的精神偶像，平衡了許多，安慰了許多。

而那個(gè)蘭考縣的現(xiàn)代父母官，用全部的生命和來實(shí)踐“為人民服務(wù)”的精神理想。在那些艱苦的日子里，他以黨性認(rèn)真地堅(jiān)守著，用良知小心地調(diào)整著，讓行動(dòng)仔細(xì)地填充著。如今，這個(gè)偉大的精神坐標(biāo)，以紀(jì)念碑的形式矗立著，在僵化的口號(hào)里宣揚(yáng)著，雖有些孤獨(dú)，有些落寞，卻誰也不能否認(rèn)它的存在。

在這里還值得一提的河南人，便是1700多年前的南陽人張仲景了。被后世奉為“醫(yī)圣”的他，面對(duì)兵荒馬亂、疫病流行的慘淡現(xiàn)實(shí)，以最樸素的想法，最誠摯的情感，毅然選擇了救死扶傷、濟(jì)世蒼生的醫(yī)生職業(yè)，做他所能做的事情。后來他寫就的傷寒雜病論，便是到了今天，依然在國內(nèi)外有著廣泛的影響力。而書中的金匱要略部分，更被世代醫(yī)家尊為“醫(yī)方之祖”。

在這片古老而厚重的土地上，俠士試劍，武士弄槍，歌者展喉，文士投筆，官員動(dòng)腦，醫(yī)生用手，紛紛匯聚在那面裂裂作響的人文大旗下，大氣瀟灑，豪情勃發(fā)地堅(jiān)守著中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。

2.除了那腔滾燙的熱血，除了這般豪爽的情懷，河南人也有其秀致明艷的一面。地域文化中，河南文人歷來就以想象瑰麗奇特，文筆精致艷麗著稱。

這一點(diǎn)的代表性人物自然是商丘人莊子了。這個(gè)夢(mèng)蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，現(xiàn)實(shí)中活得非常寒磣，甚至有些萎縮。人瘦得“槁項(xiàng)黃馘”，住在“窮閭陋巷”，靠釣魚、打草鞋維持生活。但他的精神世界，卻豐富得一蹋糊涂，瀟灑得有天沒地。那洋洋灑灑的一本莊子，文筆優(yōu)美詼諧，想象恣意汪洋，自古以來就是文人學(xué)士必讀之書。它不但涉及哲學(xué)、人倫、，而且談?wù)撁缹W(xué)、藝術(shù)、語言、生物、養(yǎng)生等方面。聞一多和郭沫若都認(rèn)為中國的藝術(shù)導(dǎo)源于莊子，一部中國文學(xué)史幾乎都是在它的影響下產(chǎn)生了。

眾所周知，莊子的文章真得稱得上天馬行空，他自由自在地在各種時(shí)空、概念里逍遙穿行，讀起來非常。而莊子的另一個(gè)特點(diǎn)，就是喜歡編故事挪揄挖苦人。這一點(diǎn)的技巧，他用起來得心應(yīng)手，非常高明。如果莊子活到今世，面對(duì)世人對(duì)河南的群起攻擊，我想他一個(gè)人對(duì)付，已經(jīng)綽綽有余了。而莊子文章語言的精妙，也是眾所周知的事實(shí)，他創(chuàng)造了許多新詞和譬喻，至今還為世人所喜愛，所引用。

莊子對(duì)后世文人的影響，是巨大的，對(duì)家鄉(xiāng)的文人，自然也不例外。唐時(shí)有一位很有名的河南詩人李賀，其詩作多以想象詭奇取勝，構(gòu)思奇巧，文筆絕美，似有神助，時(shí)人稱為鬼才。而晚唐詩人李商隱(今河南沁陽縣人)，善用比興，色彩瑰麗，精于用典，形成了縝密婉麗、旨趣深微的藝術(shù)風(fēng)格。其“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”， “春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！”都是美得不得了的千古名句。

再到宋朝，開封又出了一個(gè)史達(dá)祖，善于詠物，刻劃精工，形神兼?zhèn)洹Ｈ纭绑@粉重，蝶宿西園，喜泥潤，燕歸南浦”，又如“看足柳昏花暝，應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了，天涯芳信”再如“愁與西風(fēng)有約，年年同赴清秋”，這些文字多么生動(dòng)，簡(jiǎn)直有呼之欲出之感。大詞人姜夔對(duì)此就佩服得很，稱其詞“奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得。”河南人能寫出精妙文字的大家名作真是舉不勝舉。如劉方平的月夜里的“蟲聲新透綠窗紗”，如宋祁玉樓春里的“紅杏枝頭春意鬧”，都是多么漂亮可愛的句子。

自然，要寫出漂亮的詩作，需要靈感，需要才氣，但若兩者都缺些，也不要緊，只要肯吃些苦，還是會(huì)有收獲的。在這方面，河南范陽人賈島便是我們學(xué)習(xí)的榜樣。看看人家是如何苦吟的，“吟哦一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，困難的時(shí)候，甚至要有“十年磨一劍”的決心和毅力。苦心人，天不負(fù)，這般肯下功夫，自然也能寫得“松下問童子，言師藥去。只在此山中，云深不知處。”的千古名篇來。而“推敲”的典故，也緣于這位愛學(xué)習(xí)，肯琢磨的老先生。據(jù)說有一天，賈島正在驢背上苦苦思索詩句“僧敲月下門”中是用敲還是推字，竟不小心撞了一個(gè)大官的駕。兵士揪著老頭到這個(gè)大官前問罪，問明原因，大官哈哈大笑，為其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神所感動(dòng)，并邀請(qǐng)其回府，一起研究。這個(gè)大官就是河南孟縣人，唐宋八大家之一的韓愈。

如今的河南文人，或是繼承發(fā)揚(yáng)了老祖宗“悲天憫人”的救世情懷，為百姓，為道義，為故土，文筆樸實(shí)得要命，傳達(dá)的思索又厚重得叫人想哭。或是繼續(xù)著那奇巧精致的唐宋遺風(fēng)，文章或求俏意求險(xiǎn)韻，透露出古怪的精靈，或是求細(xì)膩求生動(dòng)，飄逸著精美的褶皺。但無論如何，據(jù)我了解，他們都非常認(rèn)真，是文字道路上創(chuàng)作態(tài)度最嚴(yán)謹(jǐn)，最執(zhí)著的一批文化人。每次讀起他們的文章，或是想起他們的為人，都不禁有些暖暖的感動(dòng)。

3.河南除了這些星光燦爛的人文大家以外，還有幾座引以為豪的城市。從某種意義上講，河南的文明，也正是承載在這幾個(gè)城市文明的基礎(chǔ)之上。如安陽的渾樸，洛陽的秀致，開封的細(xì)膩等。然而，這幾個(gè)動(dòng)輒千年歷史的文化古城，卻很難找到些留存的歷史坐標(biāo)來。唯能衡量的，也許只有掘地三尺，發(fā)掘那些古墓遺址了。于是，千年文明的傳承，就這樣不尷不尬地散亂在那一堆堆的廢墟之上。拂去千年的塵土，參照先人的筆記，在艱澀難懂的甲骨文里，在銹跡斑斑地青銅鼎上，在殘壁斷垣的遺址里，在那碎片破皿的青瓷上，我們努力拚湊著這塊土地上曾經(jīng)閃亮的文明之光。殷墟、商都，魏晉城郭，宋時(shí)官窯，多少輝煌與文明，多少血淚與恥辱，都因頻繁的戰(zhàn)火，黃河的泛濫，統(tǒng)統(tǒng)掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的時(shí)空中。