CCTV中國通史紀錄片第31集 諸葛亮治蜀 音頻（解說詞）第五章 求學盧植（盧植交給劉備治國安邦的謀略）三國演義文言文版第五回歷史揭秘：劉備為什么要玩“桃園三結義”劉備在諸葛亮眼中是個怎麼樣的人

劉備何如人也”? 操曰: “沛郡小輩, 妄稱 ’皇叔’, 全無信義, 所謂外君子而內小人也” 瑁曰: ”劉備先從呂布, 后事曹操, 近投袁紹, 皆不克終, 足見其為人”; 布大罵曰: “是兒最無信者”. 這是劉備的對手曹操, 蔡瑁和呂布對劉備的評價, 當然不足為據. 但稱劉備為三國中最大的奸雄則不為過. 何謂奸雄? 奸雄就是用狡詐手段謀取大權的野心家。劉備能從 ”織席販履” 的一介布衣, 最終成為蜀國的皇帝, 靠的就是他的奸雄手段. 生逢亂世, 運用奸雄手段達到目的, 本無可厚非, 但后人對歷史人物應有全面的評價.

在三國的人物中，真正的奸雄不是曹操， 而是劉備。由于三國一書的作者從內心深處的抑曹仰劉觀點，自然就把曹操描寫成奸雄。 但三國讀的次數越多，就越覺得劉備才是真正的奸雄。 曹操本來也夠奸雄的資格了, 但有劉備在, 他實在不應該 ’榮膺’ 奸雄這一稱號. 看看劉備的一生: 吞劉璋, 迫劉表, 坑呂布, 騙曹操, 懵袁紹, 伐孫權, 摔阿斗, 囑孔明, 迎張松, 欺袁術. 無不體現其奸雄的性格.

劉備每逢遇到生人做自我介紹的時候, 都不忘說一句, “我乃漢室宗親”. 要知道, 在那時侯, 人們的頭腦中正統思想還是根深蒂固的. 外姓都可以紛紛割地稱王, 擁兵自重. “漢室宗親” 當然應該得到承認和更多人的支持了. 這用今天的話說就是善于自我包裝. 還別說, 這種包裝有時還真管用, 當初劉備在第一次見到張飛的時候, 只這一句就把張飛給鎮得服服帖帖, 張飛一說, 關羽也老老實實跟著干起了革命事業. 后來劉備在進位漢中王和進一步升為蜀漢皇帝時, 這一條果然派上了大用場.

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三讓徐州. 徐州的陶謙本想巴結一下曹操, 讓手下保護路過的曹操的家屬, 護送一程, 誰知手下不配合, 半路上殺了曹操的老爹和全家, 你想曹操能就此罷休? 發誓殺盡徐州所有的百姓. 這時候接手徐州, 曹操豈不遷怒于他? 那不是代人當靶子? 以劉備當時的千把人手, 他絕對不想也不敢和曹操的幾十萬大軍作對. 再說了, 徐州乃四面受敵之地, 對于急于找塊根據地壯大力量的劉備來說, 徐州并不是理想之地. 于是就發生了陶公祖三讓徐州的故事.

劉備受到呂布的攻擊, 投靠曹操. 劉備胸懷大志, 又怕曹操看出來, 就每天在后園澆水種菜, 以為韜晦之計. 可曹操還是看出了他的 ”胸懷大志, 腹有良謀, 有包藏宇宙之機, 吞吐天地之志”. 有一次同劉備煮酒論英雄, 曹操竟說出天下英雄 ”唯使君與曹耳” 的話來. 以曹操的英雄, 尚不敢居劉備之先, 野心一下被識破, 劉備竟嚇得筷子都脫手掉到了地上, 就在這時, 外面正好響了個炸雷, 好一個劉備, 從容地拾起掉在地上的筷子, 并說: “一震之威, 乃至于此”. 曹操聽了, 一笑了之, 竟再不疑劉備. 詩曰: “勉從虎穴暫趨身, 說破英雄驚. 巧借聞雷來掩飾, 隨機應變信如神”. 發生了這件事后, 劉備就整天尋機脫身.

曹操擒了呂布, 是用是殺, 還在猶豫. 這時候最著急的是劉備, 劉備深知, 以曹操駕馭手下的本領, 完全可以控制住呂布, 如果二人聯手, 他的野心也許根本就不可能實現了. 于是就出現了下面精彩的一幕: 呂布被綁縛在地, 趁曹操出去的一會功夫, 呂布向當時曹操的座上客劉備求情, 劉備點頭答應. 一會兒, 曹操回來, 問劉備呂布怎么處理, 是用還是殺? 劉備說: “公不見丁建陽, 董卓之事乎?” 這二人都是呂布先認作干爹而后又親手殺之, 曹操當然知道. 那呂布聽了劉備的回答, 氣得破口大罵: “是兒最無信者”. 而曹操上了一當, 還以為劉備是為他好呢.

劉備和曹操打仗, 趙云在長坂坡于百萬軍中舍命救得阿斗, 血染征袍, 精疲力盡的趙云將正在懷中熟睡的阿斗雙手遞給劉備, 劉備接過阿斗, 卻一下摔在了地上, 并說: “為汝這孺子, 幾損我一員大將”. 趙云一見, 忙跪在了地上, 哭著說: “云雖肝腦涂地, 不能報也”. 劉備為什么要用這種方法來撫慰趙云呢? 實在是沒有辦法, 當時的劉備不像曹操, 他沒權沒勢也沒錢, 除了摔阿斗, 還真想不出什么辦法來對趙云進行感激和獎勵. 其實, 劉備這一著的用意, 就是后來的普通百姓也都瞧出來了, 不是有句歇后語叫做 ”劉備摔孩子 ------買人心” 的嗎?

劉備被曹操擊潰后, 要到荊州依附劉表, 劉表不顧手下將領的極力反對, 接納了劉備.劉備初到劉表處時, 還規規矩矩, 小心翼翼, 劉表也一度認為劉備是個至誠君子. 后來有一次劉表請劉備喝酒, 劉備喝得差不多的時候, 失口說出了劉表的碌碌無能, 言外之意, 他要是有劉表的荊州九郡之地, 將會大展雄才. 根本就沒把劉表放在眼里. 劉表聽了, 不僅非常不滿, 而且也開始提防劉備了. 最后只得把劉備派到外地去駐守

正當劉備棲身袁紹處時, 關羽卻在袁紹的對頭曹操處大開殺戒, 殺的不是別人, 正是袁紹以為資本的愛將顏良和文丑. 顏良在戰場上被殺, 敗軍回報說是被一個赤面長須大漢殺的, 這時袁紹的謀士沮授說是劉備的拜把兄弟關羽殺的, 袁紹急喚刀斧手推出玄德斬之, 劉備忙說:”天下同貌者不少, 你怎么知道赤面長須的人就是關某呢?”. 袁紹一聽, 馬上放了劉備, 還責備沮授說: “誤聽汝言, 險殺好人”. 于是袁紹又派大將文丑進攻曹操, 文丑又被關羽斬了, 這一次, 已經弄清了, 者就是關羽. 袁紹又令把劉備推出斬之, 劉備不慌不忙, 又說: “曹操素忌備, 今知備在明公處, 恐備助公, 故特使云長誅殺二將, 知公必怒, 此借公之手以殺劉備也”. 袁紹一聽, 有理. 反而責怪部下幾乎使他受害賢之名. 劉備又說要寫封信給云長讓他來投袁紹, 袁紹聽了, 心里很高興, 說: “吾得云長, 勝顏良文丑十倍也”. 其實劉備此時最想做的就是自己如何從袁紹處脫身, 怎會還把關羽往這里拉呢. 可憐的袁紹.

脫身的技巧. 劉備脫身的技巧就是能看準要害, 一說就準. 劉備胸懷大志, 自然不肯久居人下. 先是曹操, 后是袁紹, 都一一上了他的當. 劉備自從被曹操說破雄心之后, 一直惴惴不安, 尋機脫身. 正好袁術在淮南混不下去了, 想投袁紹, 曹操最怕的就是二袁聯合, 劉備當然也清楚這一點. 于是, 在劉備就對曹操說: “術若投紹, 必從徐州過, 備請一軍就半路截擊, 術可擒矣”. 曹操正愁這件事呢, 一聽馬上同意. 劉備急急忙忙帶軍離開了許都, 關羽和張飛還不明白劉備為什么這么匆忙, 劉備告訴他們, 他現在是籠中鳥, 網中魚, 如何不急? 劉備走后, 曹操聽了謀士的話反應過來, 馬上派人追回劉備, 劉備對派去的人說, 將在外, 君命有所不受, 何況我已和皇帝說過了. 就這樣輕松地逃離了樊籠. 劉備在袁紹處時, 對關羽殺顏良文丑的事算是蒙過去了. 下一步就是如何脫身, 劉備看準袁紹敗于曹操以后, 正想的是天下有誰能和他聯合抗曹, 于是就對袁紹說: “劉景升鎮守荊襄九郡, 兵精糧足, 宜與相約, 共攻曹操”. 袁紹說派人去過, 但他不同意. 劉備忙說: “此人是備同宗, 備往說之, 必無推阻”. “紹大喜從之”. 就這樣輕易地蒙過袁紹脫身了.

劉備在迎張松的過程中充分顯示他的奸雄性格. 張松何許人也? 乃蜀中劉璋手下一謀士, 是個賣主求榮的主. 卻說那張松看透劉璋的暗懦無能, 決定將西蜀出賣, 他的首選是當時勢力最大的曹操, 可惜張松去的時機不好, 那時曹操剛剛打敗了幾個勁敵, 正在躊躇滿志, 目中無人的時候, 根本沒把張松當回事. 于是乎, 張松的熱臉貼在了曹操的冷上, 偏偏這買主求榮的張松也是個吃軟不吃硬的主, 雙方鬧僵, 曹操要殺張松, 多虧眾謀士相勸才沒有被殺, 弄得張松灰頭土臉地逃回. 故事就發生在這時, 張松受辱于曹操, 因為出發前說了大話, 沒法回川交待, 聽說劉備在荊州, 便想取道荊州看看劉備的為人. 剛到郢州界口, 就見劉備派大將趙云帶五百來人的隊伍迎接他來了, 用現在的話說, 就到外省的地界去迎接. 來到荊州界首, 關羽又領人馬來迎接, 上馬前行了三五里, 劉備領著諸葛亮和龐統, 親自來迎接 (量一張松在劉備眼里真的那么重要嗎? 意在西川也. 在曹操處劉備豈無細作?). 和曹操一對比, 張松好不感動! 張松在荊州, 一連三天, 全是宴請, 劉備絕口不提川中之事, 張松臨走, 劉備依依不舍, 甚至潸然淚下, 張松終于被感動得不行了, 親口將西川交給了劉備并答應做內應. 事后的局勢發展證明, 這是劉備后來能夠成功取得西川的重要開端. 這也說明, 劉備早在荊州時, 就已把在西川的 ”宗親” 劉璋視為獵物了. 入川后滿口的 ”宗親” 自然也是欺騙路人的了.

益州的劉璋受到張魯的進攻, 請劉備進川幫助對付張魯, 哪知引狼入室, 劉備比張魯還很, 干脆奪了劉璋的全部基業, 把 ”宗親” 劉璋發配到荊州. 劉備剛一進川的時候, 左右的謀臣武將們都勸劉備在劉璋迎接他的時候除掉劉璋, 劉備堅決不同意, 說劉璋是他的宗親, 怎么忍心殺劉璋呢. 后來在宴會上龐統等不聽劉備的命令, 硬是想殺掉劉璋, 這下劉備讓龐統等逼極了, 才說了真話: “初到蜀中, 恩信未立; 若行此事, 上天不容, 下民亦怨.” 龐統等這時候才明白, 劉備不是不想殺掉劉璋, 而是時機未到, 殺掉以后也很可能失去人心, 很難站得住腳. 可謂深謀遠慮, 連 ”鳳雛” 龐通也甘拜下風.

劉備當上了蜀漢的皇帝不久, 鎮守荊州的關羽被東吳的呂蒙用計并奪回了荊州. 劉備失去了荊州和關羽, 要起傾國之兵討伐東吳, 以諸葛亮為首的大臣極力勸諫, 都認為兩個小國應該聯合起來共同對付強大的曹魏. 一生對諸葛亮言聽計從的劉備這一次卻沒有聽諸葛亮的, 蓋因他認為當時以他的力量有能力先滅東吳, 滅了東吳, 自然增加了與曹操抗衡的本錢. 最終還是親自帶領七十五萬大軍征討東吳, 劉備的這一行動, 當然不排除他為關羽報仇的原因, 但另一個更重要的動機是他想先統一南方, 再與曹操抗衡. 否則, 在東吳同意交出所有仇人和交還荊州之后, 他就該收兵了.

袁術的皇帝癮太大, 有了點人馬和地盤, 再加上那塊惹禍的石頭 ------玉璽, 就迫不及待地稱起帝來, 引來天下諸侯群起而攻之, 袁術大敗, 成了過街老鼠. 正在袁術外攻內叛不堪一擊的時候, 劉備這時候趁火打劫, 名利雙收. 劉備打敗了袁術, 趕緊寫表申奏朝廷, 更成了天下仰慕的英雄.

劉備被東吳的陸遜一把火燒得逃回白帝城, 七十萬大軍盡數化為灰燼, 又氣又急又羞, 得了重病, 自知不起, 于是把諸葛亮叫到塌前, 對諸葛亮說: “君才十倍曹丕, 必能安邦定國, 終定大事. 若嗣子可輔, 則輔之; 如其不才, 君可自為成都之主”. 諸葛亮聽了, 當時就把頭磕得流出血來了. 其實, 阿斗可輔不可輔, 劉備自己最清楚, 俗話說, “知子莫如父”, 諸葛亮也清楚. 正因為知其不可輔, 才有了這一番遺囑, 意思是要諸葛亮明知其不可輔也 ”硬要輔”. 完了, 又命令幾個兒子拜諸葛亮為義父. 你想, 經過這一番折騰, 諸葛亮不 ”鞠躬盡瘁, 死而后已” 才怪呢. 劉備死后, 諸葛亮一直扶著那個扶不起來的阿斗, 直到病逝于五丈原.

無怪后人評劉備是梟雄非英雄 其權術可見一斑

CCTV中國通史紀錄片第31集 諸葛亮治蜀 音頻（解說詞）

? 劉備是三國演義中大家最熟悉的一個“英雄”。那么，在“五易其主”中，怎樣贏得了第一塊屬于自己的底盤呢？接下來就讓我來道出答案吧！

這“五易其主”分別是：公孫瓚、曹操、陶謙、袁紹、劉表。這五個人對劉備來說是非常重要的。也正因為如此，劉備才能稱得上霸主。

這“五易其主”分別是：公孫瓚、曹操、陶謙、袁紹、劉表。這五個人對劉備來說是非常重要的。也正因為如此，劉備才能稱得上霸主。

劉備有遠大的報復，每一次投靠，都是運氣與精心選擇的結合：因為劉備選擇的投靠對象都是勢力較強，并且有志有謀的主。就比如曹操，他的性格特點特別符合劉備的選擇條件。雖然曹操熱情接受他的請求，但是并沒有對劉備的野心放心。一天劉備澆花被曹操叫去喝酒，酒過三巡曹操問劉備誰能稱得上霸主，故意繞開自己和曹操，最后曹操說：”今天下英雄唯使君與操耳。”這句話使劉備的潛意識做出了反應，筷子也掉到了地上，此時天空中正好雷雨交加，劉備謊稱是雷聲嚇到了他，曹操以為他是膽小鬼禁不住哈哈大笑起來。

劉備的人格魅力，使他說服了一大批人才。

"表自郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。使拒夏侯敦、于禁等于博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，敦等追之，為伏兵所破。"他去投奔劉表，到了荊州，她便吸引了一大片人才，并且荊州有很多勢力，也被劉備的人格魅力折服，是他獲得了一大筆的財寶。可以為他征戰天下助力。

劉備用實力說服了劉表。劉備自袁紹處來投奔荊州，劉表厚相結待，然而卻不能加以大用。“以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。”劉表被劉備的各方面的實力所吸引，劉表也很看重他，就將他收留

劉備一開始是從賣草鞋做起的，但他通過自己的才智，投靠了適合的主。為他以后的目標做了鋪墊。

第五章 求學盧植（盧植交給劉備治國安邦的謀略）

第31集：諸葛亮治蜀

公元208年，在曹操百萬大軍的高壓下，劉備派諸葛亮出使江東，與孫吳聯盟，孫劉聯軍在赤壁大破曹軍，魏蜀吳三分天下之勢初步形成。公元219年，劉備北伐，孫權偷襲關羽，劉備北伐失敗，公元221年，劉備親率數萬大軍討伐孫吳，在夷陵僵持，第二年，劉備被孫權的連敗，夷陵之戰慘敗，劉備憂憤成疾，彌留之際，劉備將兒子劉禪托付給諸葛亮，隨即病逝，后主劉禪封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧，總理朝政。至此，舉國重任落在諸葛亮一人身上。

這是一條使命之船，船上的主人，船上的主人叫鄧芝，在蜀漢中擔任尚書，蜀漢建興元年十月，也就是夷陵之戰的第二年，鄧芝受諸葛亮的委派，前往東吳，孫權背盟，偷襲荊州，按一般常理，蜀漢應結下了不共戴天的深仇大恨。然而，這時的諸葛亮卻做出了一個驚人的決策，再次與東吳結盟。這個時候的孫吳跟曹魏仍舊藕斷絲連，是否接見鄧芝，孫權心中猶豫不決，鄧芝便給孫權寫了一封信，信中說道，自己今天來到這里，不僅是為了蜀漢的利益，也是為了東吳的利益，孫權讀到這句話受到觸動，決定接見鄧芝。見面后，鄧芝依照諸葛亮的囑托，詳細分析了當前的形勢，闡明了吳與蜀，唇亡齒寒的道理。很快，孫權與曹魏斷絕了藩屬關系，轉而與蜀漢結為盟友。

沈伯俊：經過荊州之失，夷陵之敗，蜀漢的疆域只剩下了一個益州，精兵良將折損過半，開國元勛逐步凋零，吳蜀同盟不復存在，就像諸葛亮后來在出師表里邊講的，天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然而，就在所有人以為蜀漢和東吳從此將和平相處、再無戰事的時候，一個震驚天下的消息突然從東吳傳來，這一次，諸葛亮的外交策略，即將遭遇前所未有的挑戰。公元229年，孫權經過多年的猶豫后決定稱帝，為了讓自己這個皇帝得到蜀漢的認可，孫權決定先將此事通報蜀漢，消息傳到蜀漢，一石激起千層浪，朝中群臣異常憤慨，自古天無二日、國無二主，只有蜀漢才是天下正統，曹操竊國，必須伐而誅之，現在孫權也要稱帝，更是大逆不道，蜀漢應有之絕交，并立即出兵討伐。孫權稱帝，到底應該如何應對，對于諸葛亮來說，這是一個兩難的決定，如果承認了孫權的這個皇帝，等于損害了蜀漢自身的正統性和合法性，如果不接受，那么兩國將重新回到敵對狀態，之前的努力將付之東流。然而，對于現在的蜀漢來說，根本無力承受任何一場大規模的軍事行動，這是諸葛亮總理朝政以來面臨的最大的一次考驗。

樓勁：在一個通達的家看起來，你的意識形態立場是要服從于現實的立場，這個時候他是為自我的生存著想，你要生存下去，你必須跟東吳正常保持一種聯手的關系，否則你無法扛住北方的壓力。

憤怒的群臣終于被諸葛亮說服了，隨后諸葛亮派出使臣，祝賀孫權稱帝，孫權聞訊大喜，隨即決定與蜀漢升壇歃盟，對天發誓，戮力同心，同討魏賊。這樣的結果，是蜀漢和東吳都很渴求的，而對于蜀漢來說卻顯得更為重要，因為，當外部環境基本平穩之后，諸葛亮終于騰出手來，去解決一個令蜀漢頭疼多年的問題，那就是南中叛亂。這里云南省西盟佤族自治縣，這里居住著一支中國西南最古老的少數民族之一，佤族。每逢重大的民族節日，佤族人都會敲起戰鼓木鼓，揮舞著戰刀，跳著世代傳承下來的舞蹈，以此紀念祖先的勇敢和不屈不撓的戰斗精神，三國時期，整個云南，貴州和四川西南部，都隸屬于蜀漢，統稱南中。南中地區世代居住著眾多的少數民族。

東漢末年，對南中地區搜刮無度，很多民眾不斷反抗，一些豪強趁機煽動叛亂，企圖割據稱雄，劉備當政時本有所好轉，但在他病逝之后，一些豪強再次趁機叛亂。北有曹魏重壓，南有豪強叛亂，南中之亂不平，蜀漢將兩面受敵，諸葛亮決定親自征討南方，蜀漢建興三年春三月，幾萬蜀兵在諸葛亮的親自率領下，浩浩蕩蕩地向南中之地進發，然而，要想征服這片廣袤的荒蠻之地，絕非易事，廣大南中地區山高林密，危險重重，瘴癘之鄉到處都有充滿敵意的眼睛。佤族人歷來驍勇善戰，每一次戰勝敵人，他們都會用一種特別的儀式來慶祝，然而，當諸葛亮進入南中之后，向來以兇悍著稱的叛亂部隊，卻沒有得到慶祝勝利的機會，他們在訓練有素的蜀漢正規軍面前一觸即潰，蜀漢大軍很快向叛軍首領孟獲展開攻擊，并最終蔣孟獲擒住。

讓孟獲想不到的是，諸葛亮雖然擒住了他，卻并沒有傷害他的意思，而是請他觀看漢軍陣營，孟獲不以為然，對諸葛亮說，如果能放他回去再聚一戰，他一定可以打敗諸葛亮，諸葛亮哈哈一笑，將孟獲放走，約他擇日再戰。其實，在諸葛亮的心中，平定叛亂絕不是依靠武力殺伐這么簡單，對于南中，諸葛亮有著一個更為長遠的打算。史書記載，諸葛亮七擒孟獲，七縱孟獲。最后，孟獲輸的心服口服，諸葛亮還要放他，孟獲再也不敢回去了，說：公天威也，南人不復反矣。

沈伯俊：諸葛亮在軍事上發展非常順利，因為他贏得了民心，得到了少數民族民眾的歡迎，史書記載，建興三年春，南征，其秋悉平，到了秋天就全部平定了。

收服孟獲之后，南中各個部族紛紛歸附，佤族人說，他們的祖先還與諸葛亮結下盟誓，生生世世鎮守邊關，永不叛亂。不過，結束叛亂只是平定南中的第一步，接下來，諸葛亮要真正開始實施自己對于南中的了。這里是云南省西盟佤族自治縣爬街村，10年代，尼桑老人作為錫盟民族工作隊隊長，被派到這里幫助村民們發展農業生產。老人至今還記得，比他更老的老人們給他講的，關于諸葛亮的故事。

尼桑：我主要是跟一個名字叫哎音的老人，死了可能是十多年吧，還有個叫艾桑的死了有五六年了，按照他們說的（佤族語），也就2000年以前，就在這個時候，因為產量很低，他（諸葛亮）就教如何工作，如何耕種，如何選種，把這個管好。

約一千八百年前，一些蜀漢的官員被諸葛亮派到這里，他們帶來了當時最先進的農耕技術，教會了南中人民蓋房子，種水稻，使用耕牛，植桑養蠶，紡紗織布，改變了這里刀耕火種的原始生產方式。這里是云南省普洱市，是聞名中外的普洱茶最主要的產地之一，相傳，當年正是諸葛亮在這里大規模的推廣茶葉種植，才有了后來的普洱茶。今天，普洱茶已經是中國人最日常的生活茶飲之一，為了紀念諸葛亮，與其它地方不同，這里的人們奉諸葛亮為茶祖，像這樣的，關于諸葛亮的故事，在廣大的西南地區有很多，這些美麗的故事，宛若普洱茶的茶香，越是經歷久遠的年代，越是厚重、香醇。

沈伯俊：早在隆中對中，諸葛亮就提出了他的治理南中的原則，南撫夷越，既然是南撫夷越，那他的原則就是，但欲服其心，不欲滅其類也。

七擒孟獲，南撫夷越，最終讓這里的人們過上真正穩定的生活，這才是諸葛亮心中真正的對南中的平定，經過幾年的努力，蜀漢終于有了一個和平安穩的環境，而此時，諸葛亮所推行的內政改革也已經全面展開。內政，第一位重要因素就是人才，諸葛亮選拔人才不拘資歷，不拘地域，尤其注重德才兼備。張裔，益州太守，長以一周太少，在南中叛亂時期，被反叛首領抓獲獻給了孫權，在這之后數年，諸葛亮心中一直牽掛著這個才識過人的張裔。后來，在鄧芝出使東吳期間，鄧芝遵照諸葛亮的囑托，向孫權提出，希望能夠放張裔回蜀，適逢兩國重新修好，孫權痛快的答應了鄧芝的請求。然而，事后孫權很快發現，張裔是一位博學多才之士，十分后悔放虎歸山，于是立即派人去追，而張裔早已連夜返回蜀地去了。張裔歸來，諸葛亮立即委以重任，蜀漢又有了一位得力的官員，蔣琬、費依、董允、王連、陳震、張裔、費詩、秦宓等等，像這樣被諸葛亮發現，并任用的官員數不勝數。巴蜀地區有才能的人才，爭相為國家效勞。

沈伯俊：他善于發現人才，諸葛亮本人就是劉備慧眼識才，才走上舞臺，諸葛亮怎么識才，怎么衡量一個人才，他始終堅持德才兼備。

內政建設，除了需要得力的人才，更需要建立一套制度、完善的法律體系，諸葛亮親自主持制定了蜀漢的國家法律蜀科，以法治蜀，從嚴治國。公元228年這一天，蜀漢的刑場周圍擠滿了文武群臣和圍觀的百姓，行刑時間將至，只見一個人緩緩來到刑場。這個人，正是諸葛亮最疼愛的謀士—馬謖，馬謖因為違反軍令，導致戰略要地街亭失守，兵敗失守之后，馬謖又臨陣逃脫，論罪當斬，臨刑前，馬謖給諸葛亮寫信，信中他視諸葛亮為自己的父親，并將一家老小托付給諸葛亮，圍觀的百姓無不動容流淚，群臣紛紛向諸葛亮求情。然而，此時的馬謖卻十分清楚，自己罪無可赦，丞相絕不會姑息，馬謖被斬首后，諸葛亮傷心痛絕，久久難以平復。在在諸葛亮懲處的人里面，即有親貴，也有功臣，無論是什么人，一旦觸犯法律，諸葛亮一律嚴辦，絕不袒護。然而，諸葛亮依法治蜀，絕不是靠簡單的嚴刑酷法，而是建立在教化的基礎上，并充滿了人文關懷。同為先帝托孤的大臣李嚴，因為弄權而貽誤軍機被諸葛亮彈劾流放，在這之后，諸葛亮給李嚴的兒子李豐，寫了一封信，信中諸葛亮誠懇地說明了流放的理由，并希望李豐能夠說服自己的父親，充分認識到自己的錯誤，李嚴得知后，十分感動。多年以后，當李嚴在流放地聽到諸葛亮逝世的消息，一時悲憤，發病而死。

諸葛亮的法治，飽含了勸善懲惡的一片赤誠，上至王宮大臣夏至黎民百姓，無不對他畏威懷德，心悅誠服。百姓怨聲載道，沸反盈天，這是法治的最低層次，百姓道路以目，敢怒不敢言，這是法治的次低層次，百姓口無怨言，依法守法，這是法治的最高層次。心有服意，受罰者刑之而不怨，誅之而不怒，這是先秦法家實踐不可能達到的層次。

梁滿倉：諸葛亮他這個治理國家，其實我說是儒法融合，融合是有機的，就是你中有我，我中有你。

沈伯俊：我們可以用四句話來概括，教化為先，法治為后，執法嚴明，公正守信。

招攬賢才，依法治蜀，在諸葛亮的治理下，蜀漢政通人和，吏風廉潔，巴蜀大地開始呈現一派嶄新的氣象。現在，正是到了大刀闊斧進行經濟治理的時候了，都江堰，這個由秦國李冰父子開鑿建設的水利工程。2000多年來，無論是岷江出現洪峰還是枯水，它都忠實地把農業所需要的水量，源源不斷地送往成都平原，成就天府之國的富庶。

張開勇，四川省都江堰管理局副局張開勇和他所在地，是都江堰管理局，主要工作就是維護都江堰水利工程，能夠正常發揮作用，以保證對成都平原超過1000萬畝的農田的灌溉。

張開勇：李冰在整個三大布局，三大工程布局是非常偉大科學的設計，但是并不是說他把所有的問題都全部解決了，正因為歷朝歷代都重視水利、重視都江堰，對都江堰根據生產力的發展、科學技術的進步，不斷注入新的材料、新的技術，然后不斷的完善。

這一年，有一隊1200人的士兵突然進駐在這里，這些士兵是諸葛亮派來專門保護和維護都江堰的，作為水利工程，都江堰需要不斷地進行維護，諸葛亮深知這一點。

現在我們看到的就是榪搓和竹篾的結合，榪搓呢，古代修建水利工程，沒有現在的鋼筋水泥，要以竹篾為兜，內裝鵝卵石的，逐層累疊而堤壩，這樣的建筑材料，要是遇上特大洪峰，就有決堤的危險，多年的戰亂，都江堰已經年久失修，為此，諸葛亮專設堰官，對都江堰加強管理，1200人既是士兵，又是并修護和維護的河工，他們常年駐守日夜巡視，對都江堰進行保護和疏浚。

沈伯俊：諸葛亮的這一舉措呢，又被后來的歷代王朝仿效、沿襲，這才使都江堰能夠2000年來持續發揮功效，所以我們可以說，都江堰這個世界聞名的水利工程，李冰有開創之功，諸葛亮維護之功。

在諸葛亮的呵護之下，都江堰發揮了它應有的作用，而諸葛亮所首設的堰官制度，則一直被沿襲了下來。水利是農業之本，而農業是立國之本，經過幾年的發展，蜀漢農業生產欣欣向榮，糧食連年豐收。晉人左思，在他的蜀都賦中，對當時成都平原稻黍千重的景象，有著這樣的描述，溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油，粳稻莫莫。

梁滿倉：本來四川就是個天府之國，它有了一個穩定的環境，又有了一個很好的政策，這么它的農業很快就會發展起來。

巴蜀地區歷來物產豐富，井鹽是巴蜀地區最主要的物產之一，東漢末年以來，井鹽的生產管理一度混亂，生產效率低下，諸葛亮決定強化食鹽官賣政策，增加井鹽數量，同時對生產技術加以改進。井鹽是只通過挖井汲取地下水熬制而成，傳統的熬制方法，用所謂的家火熬制。諸葛亮大力改進和推廣火井煮鹽的技術，火井就是指天然氣井，史料記載，巴蜀地區是最早發現和利用火井的地方。一直以來，火井并沒有得到充分的利用，諸葛亮對火井的井口進行了改進，使得火井煮鹽的效率大大提高，產鹽量是家火煮鹽的一倍以上，直到今天，四川的火井依然使用火井煮鹽。

在四川的長寧、自貢等地，依然有很多古代留下來的鹽井遺址，在諸葛亮治蜀期間，蜀地鹽井遍地開花，鹽，成為了蜀地的重要物產之一，而鹽稅因此也成了蜀漢經濟收入的重要來源，后世稱諸葛亮此舉為以鹽立國。在古代，可以與鹽相提并論的，那就只有一樣東西，那就是鐵，如果說蜀漢是以鹽立國，那么還可以說蜀漢是以鐵強國。三國時期，中國的冶鐵技術得到充分的發展，百煉鋼、灌鋼、淬火法等新的冶煉技術，都在這個時期出現。史書記載，諸葛亮任命精于冶煉的巧匠浦元在漢中鑄造寶刀，浦元對淬火用的水要求極高，專用蜀水淬火，一次，他命人從成都取蜀水回來，浦元一試，說里面摻雜了八升涪水，不能用，取之者大驚，立即叩頭謝罪，承認因路上不小心，灑掉了一部分蜀水，而參進了八升涪水。浦元用精湛的淬火技術，打造的刀具鋒利無比，被譽為神刀，他命人往竹筒里裝滿鐵珠，以刀切之，竹筒應聲而斷，而他打造的甲胄則異常堅固。

據南史記載，浦元為諸葛亮打造的銅袖鎧帽，二十五石弩射之不能入，據說，以此甲胄技術，結合南中地區的藤甲，能造出一種既堅固又輕便的盔甲，這種盔甲，就是傳說中國軟猬甲的原型。沈伯俊：冶煉業它不僅可以制造兵器，更多的它是制造農具，它就促使鐵器的運用和推廣，所以蜀漢的不僅兵器有名，農具也做得很好。

蜀漢生產的鐵器，更多地用于農業生產，這些質地優良的鐵質農具，使用起來省心省力，便于精耕細作，有力推動了蜀漢的農業發展。鹽業和鐵業，在諸葛亮的治理下，得到了充分的發展，成為蜀漢經濟的重要基礎。然而，在蜀漢還有一樣更為特殊的物產，這種物產堪稱稀世珍品，它不僅是王宮貴族們競相收藏的瑰寶，皇帝更是拿它作為賞賜臣子的重要賜物，它就是蜀錦。巴蜀之地自古就有養蠶造絲的傳統，而蜀地所養成的蠶絲制成的錦，因其工藝精湛、質地堅韌、色彩華美而聞名天下，故名蜀錦。諸葛亮曾經說過，決敵之資，惟仰錦耳，為了鼓勵農桑，諸葛亮親自垂范，種桑八百株，從事養蠶和織錦生產。為了提高蜀錦的產量，諸葛亮設置了專門的官員，負責管理蜀錦的生產，這樣的官員，叫做錦官，正是從諸葛亮開始，蜀錦的生產變成規模化的國家行為，在諸葛亮的治理下，蜀錦生產在規模和產量上都達到了歷史上前所未有的程度。

西晉文學家左思在蜀都賦中說，蜀漢境內桑園遍地，城內大街小巷，家家機杼之聲相和，織錦人家千戶萬戶，花紋裝飾的織錦斐然成章，經過江水洗濯的織錦色澤分外鮮艷，蜀錦成為了蜀漢的重要出口產品，史書記載，曹操一家祖孫三代，都十分喜歡蜀錦，曾經多次秘密派人來到西蜀購錦，孫權經常用蜀錦來獎勵手下的大臣。不僅如此，蜀錦還遠銷至巴基斯坦、印度、阿富汗、伊朗、中東和歐洲地區。蜀錦成為諸葛亮閉關息農，養育民物政策的最重要經濟保障。

沈伯俊：當時工匠們集中居住生產的地方叫做錦里，衙門所在地就叫做錦官城，于是乎錦里、錦官城、錦城，變成了成都的別名，今天還在使用。有司鹽校尉、有司金中郎將，有錦官，這幾個專門官職的設置，再加上前面的堰官，可見諸葛亮是何等的重視巴蜀地區經濟的發展，這方面做好了，就起到什么作用，富國安民，蜀中大治。

公元234年，早春時節，蜀地還未從漫長的寒冷中完全蘇醒過來，蜀漢丞相諸葛亮決定，再次率軍北伐，這是諸葛亮一生中最后一次北伐，此時，距離劉備托孤已經十一年，這十一年，諸葛亮傾盡全力治理蜀漢，蜀漢的國力已經全面恢復。這十一年，蜀漢經歷了一次南征，四次北伐，抵御了一次魏國的侵略。前四次北伐，蜀軍都沒能實現既定的戰略目標，現在，諸葛亮即將再次踏上征程，北伐曹魏。難道這位著名的軍事家，真的可以消滅人口和數量已經五倍于自己的曹魏，從而復興心目中的大漢王朝嗎。早在第一次出征之前，諸葛亮曾經上疏后主劉禪，表達新址，臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急其存亡之秋，今南方已定，兵甲已足，當獎率三邊，并加以阻止，北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。深追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。

樓勁：這個時候他隆中對當時的那種理想，應該說已經離它實現，是越來越遠，已經是一種知其不可為而為之，明明知道我就是能夠延長它的運作而已，不可能再實現我的預定目標，但他依然堅定地走到了底，鞠躬盡瘁死而后已。

蜀漢建興十二年二年二月。諸葛亮舉全國之力，親率十萬大軍，由斜谷口向北進軍，早已得知消息的魏軍統帥司馬懿，在渭水之濱五丈原率領大軍嚴陣以待，漢軍與魏軍對峙于五丈原，跟前幾次交戰一樣，司馬懿依然取嚴防死守的戰術，只是死守，決不出戰，任由諸葛亮派人到魏軍陣前百般辱罵，魏軍將士個個憤恨，引以為奇恥大辱，司馬懿就是堅決不戰。漢魏兩軍在渭水之濱相持數月，最終諸葛亮無計可施，進退兩難，終于一病不起。重病中的諸葛亮知道，自己命數已定，北伐難成，彌留之際，專程成成都趕來的尚書仆射李福問諸葛亮，百年之后誰可繼任，諸葛亮說蔣琬再任，李福又問，蔣琬之后有誰可任，諸葛亮說費祎可任，李福第三次問話后，諸葛亮再也沒有說話。此時的五丈原正值深夜，傳說中諸葛亮病逝之際時，一顆流星劃破長空，從東北落向西南，由大而小，落在了諸葛亮的軍營之中。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，三國時代著名的家、軍事家，中國歷史上最杰出的知識分子和賢臣諸葛亮，懷著北伐中原，復興漢室的未竟之志，離開了這個紛亂的世界。

梁滿倉：他是生于亂世，他親眼看到亂世給人們帶來的種種災難，他所追求的興復漢朝，不是東漢末期的、桓帝、靈帝的、黑暗的、四分五裂的漢朝，他是追求的是光武帝劉秀初建東漢的，那種統一蓬勃的，欣欣向榮的漢朝。

樓勁：這就是為理想而死，為信念而死，為承諾而死，這是無論從哪個方面來看，從普通老百姓、還是大家這個角度來說，都是最為可貴的品質。

自諸葛亮逝世以來，千百篇詩文謳歌他，無數的百姓頌揚他，遍布各地的文物古跡，死而后已。是對他最好的紀念。一批批仁人志士，沿著他的足跡，繼承他的遺志，為中華民族鞠躬盡瘁，沈伯俊：諸葛亮的品格，可以說是我們中華民族優秀品格的集中體現，一是忠貞，這個忠是忠于理想、忠于事業，加以升華就是忠于國家、忠于民族。而是智慧，這種智慧是大智慧，這種智慧還包括軍事智慧、科技智慧以及更深刻的人生智慧。

諸葛大名垂宇宙，萬古云霄一羽毛，忠誠、敬業、自強、公正、廉明、勤政、淡泊，中國古代知識分子和賢臣的所有美德集于諸葛亮一身，成就了諸葛亮的偉大人格和精神魅力，成為所有時代衡量為官者賢愚忠奸的標尺。雖然諸葛亮的生命早已不在，但他的精神生命光耀千秋，諸葛亮的名字，已經變成了一個文化符號，成為中華民族優秀傳統文化的組成部分和全民族共同的精神財富，深深影響著今天，乃至明天的中國社會。

三國演義文言文版第五回

西漢禮記記載：硯冰釋，命兒童入小學，學篇章。八月暑退，命兒童入小學，如正月焉。就是說，等到正月過后寒冰消逝，兒童可以送去小學了。八月份暑氣消退，可以送兒童去上小學，就像正月時候一樣。

農閑的時候，劉備和其他宗族子弟就到村里的學校上學。

此時的劉備讀書不用功也不刻苦。東漢時期的學校管理很嚴格，王充論衡·自紀篇稱，“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭”。劉備因為貪玩，沒少被老師責罰。

劉備的母親，感慨于劉備祖父的事業無人繼承，看到家道中落不禁感傷，她咬緊牙關，決心要讓劉備重振門楣。她生活很是節儉，常年穿著粗布衣服、吃著粗茶淡飯，把錢一分一分地省下來。喧囂的集市鍛煉了劉備，讓劉備近距離體驗交流的技巧，聽著異域風情的故事、以訛傳訛的傳說，劉備的眼界比身邊的同齡人知道得多。

再大些的時候，一到農忙時節，劉備就到地里干些農活，體驗著“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛勤，感受著普通百姓的酸甜苦辣。家庭、學校、集市、農田，他的身份在四個不同的領域，適時變換。因為見多，所以識廣，他生性寬厚、正直，經過生活的磨礪，更加堅毅成熟，和身邊的同齡人比起來，他已經能夠做到喜怒不形于色的沉穩。

劉備往來于家庭、學校、集市、農田，憑借著自己寬厚待人的真性情，不同身份、不同地域的朋友也格外多。簡雍，和劉備一樣，都挺講義氣，也都有文化，兩個人一見如故。而且，簡雍口才非常好，劉備喜歡與他交往，每當劉備自己難開口的時候，簡雍拍拍胸脯，“讓我來”。

臨近縣城的牽招，有時候也跟著朋友到涿郡，和劉備同樣義氣相投，結為生死之交。晉代的孫楚在雁門太守牽招碑中，高度贊揚了兩人之間的這段友誼，“君與劉備少長河朔，英雄同契，為刎頸之交”。

劉備為人仗義，他朋友多、見識多，相較同齡人早熟一些，伙伴之間出現矛盾，劉備就出面調解，大家都很信服。劉備在伙伴中的威信也越來越高。看到伙伴們的心服口服，劉備也覺得自己是佼佼者。正如馬太效應那樣，越成功越自信，越自信越成功。

劉備夢想著成就一番事業，夢想著出人頭地，但是具體是做什么？是當一個讀書人，走舉孝廉的正途？還是去從軍，九死一生封狼居胥？亦或是留在家鄉皓首窮經傳道受業？劉備沒想過，也不清楚。

?此時的貴族子弟正在家庭環境的熏陶之下，歷練著自己縱橫捭闔大局觀和駕馭權術的能力；在自家豪門的交際圈里，接觸的自然多是非富即貴的風流人物，他們有意無意地模仿學習。袁紹、曹操憑借著自己的聰慧，漸漸在貴族子弟當中小有名氣；孫策則跟著父親孫堅來到戰場，感受凄風冷雨和勝利酣暢……很明顯劉備輸在了起跑線。

論硬件，劉備當然無法與袁紹、曹操、孫策等人比。論軟件，袁紹、曹操和孫策站在先人的積淀之上，接受著帝國上乘的教育，劉備處在小地方，耳濡目染的更多的是生活碎碎的細膩，缺乏睥睨天下的宏觀，所以，劉備大局觀的培養比不上曹操、袁紹等人，這也成為阻礙他日后取得更大成績的短板。但是，劉備也有自己的優勢。優越環境雖能使生活其中的人養就平和的心態，剔除不必要的偏執和仇怨，但也容易消弭人的斗志； 貧困縱然讓人“勞筋骨，餓體膚”，但卻能夠磨練人的意志。

很多家境貧寒的子弟，因為家境的卑微，變得自怨自艾，甘于沉淪，但也有許多貧民子弟在貧困的生活中歷練品性，逐漸脫穎而出。

不過，話說回來在注重門第的封建時代，僅憑一些優秀的品質，還不能得到社會的認可。正處于人生觀、世界觀、價值觀的成長階段，他需要較為明確的人生目標和價值取向以及一些安身立命的本領技巧。這些，都是私學里的老師所不能給予的，劉備需要一位更好的老師。在這方面，劉備無疑是的。

?公元175年，劉備15歲。此時的涿郡正在幾乎沸騰的氣氛中，大街小巷都在評論著什么。這一切的改變，只因為做過九江太守的盧植告病歸鄉。回到涿郡后，估計盧植打算進自己的微薄之力發展家鄉的教育事業，因而閉門講學。

盧植，字子干，年輕時和經學鄭玄拜當時的儒學馬融學習。馬融，平生著述頗豐。馬融講學有一個特點，喜歡“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂”，大部分學子看到美女妙曼的身姿口干舌燥、耳紅面赤，仿佛無人搭理的窮書生遇到了美麗絕倫的聶小倩。

然而，盧植每次聽課從來都是目不斜。

這世上有幾人能做到直面挑逗無動于衷？又有幾人經得起溫柔富貴鄉里的含情脈脈？盧植的專心，讓經歷過世道變遷、人生峰谷，目睹過無數才子佳人的馬融驚嘆不已。盧植憑借勤奮很快得到侍講的待遇，成為馬融的高徒。后來，盧植推薦好友鄭玄跟隨馬融學習。

公元168年，13歲的劉宏登上皇位，但朝政大權實際操控于皇太后竇妙及其父親大將軍竇武手上。六月到來之際，還是布衣身份的盧植聽說朝議又要對竇武加封，大膽獻書勸竇武“宜辭大賞，以全身名”。身為大將軍的竇武看到獻書，一笑了之，不予追究以示寬大。

?竇武加封不久，就發生了宮廷，宦官集團對竇武、陳蕃等人開始瘋狂的報復。盧植向大將軍提出建議，竟然無心插柳，受到提拔重用。

?揚州九江郡蠻族叛亂，朝廷拜盧植為九江郡太守，文武兼備的盧植到任后，很快便平定叛亂。正當盧植仕途青云直上之時，一場大病向他襲來，他不得不辭職回家養病，養病之余開班講學。

劉備很關注，劉備的母親更關注。劉備的母親知道自己的兒子要想出人頭地還得走“察舉制”，就必須得到社會名流的肯定。但是，現在的家境已經難以和社會名流產生交集了，自己的兒子距離光大門楣、出人頭地的機遇越來越遠。盧植的回鄉，對劉備是一個機會，一個得到社會名流認可的機會。

劉備的母親決定送劉備去讀書，平日的省吃儉用加上劉元起的資助，劉備帶上行囊和劉德然一起踏上了求學的路程。

盧植他沒有老師那么多美女，但是，授課更加精彩。他精通各種儒學經典，加上他常有匡扶社稷、救濟世人的志向，所以他的課程既傳授知識，有陶冶情操。

后漢書·盧植傳中記載：盧植曾謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御癘，四曰備寇，五曰修禮，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利。用良:讓州郡核舉賢良，隨才任用。原禁:對黨錮之人多加赦宥。御癘:安葬無罪被害的宋皇后的親屬。備寇:優待侯王之家，以防變亂。修體:征召像鄭玄那樣有才德的人。尊堯:按時對郡守刺史進行考績。御下:杜絕設宴請托之類的惡習，責成有關部門辦好薦賢之事。散利:建議劉宏不再蓄積私財。從中我們不難發現盧植對士人的同情、對人才察舉的思考以及對法家思想中用制度管人理事的推崇。?

他根據自己的從政經驗，將一些法家思想的東西加入了自己的課程。

劉備跟著盧植學荀子，在“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”懂得了學習要有毅力；在“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也”中了解了學習的意義，從此劉備一改“不愛讀書”的毛病，朝著修齊治平的方向邁進。

劉備跟著盧植學禮，這讓劉備懂得如何去尊重讀書人，怎樣的禮數才能合乎規范，樸質的內心經過禮儀的規范，那就是一種能夠讓農民、商販、知識分子等群體都愿意接納的力量，他們都能從劉備的身上感受到同類的親切，同時在劉備的身上又能感受到自己所缺乏的品質，這些為日后劉備讓不同階層、群體傾心追隨打下了人格基礎。

劉備跟著盧植學詩，這讓劉備的文學造詣也有了質的飛躍，再后來的日子里，雖然沒有像曹操那樣文斐然，但也留下了諸如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等傳世經典。

劉備跟著盧植學尚書春秋，這讓劉備明白了百姓的重要性，認識到了國家興旺的基本規律，從盧植的理念中，劉備漸漸明白“親賢臣、遠小人”的道理，也更加清晰地知道黨錮之禍的孰是孰非。

劉備跟著盧植學韓非子，在“欲速則不達”中懂得了先謀而后動。在“言賞則不與，言罰則不行”中懂得了賞罰有信的重要意義。在“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心”中懂得了待人真誠可以得人心。在“法不阿貴，繩不撓曲”懂得了法律面前平等。在“太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富”懂得了海納百川、有容乃大的道理……

盧植深深影響劉備。劉備稱帝后，以儒家思想為正統，使得蜀漢是三國之中唯一的也是最純粹的以儒治國的國家，蜀漢也因此出了諸如孟光、杜微、尹默、許慈等儒學。同時，劉備也很注重學家思想，格外強調法治的重要性，專門安排諸葛亮、、李嚴、伊籍、劉巴等人造蜀科，依法治蜀。

這段求學經歷對劉備而言，是非常重要和寶貴的。這讓人生觀、價值觀、世界觀尚處在發展階段的劉備，得到了更加正規、系統的儒學教育，而且經過法家思想和經驗實務的武裝，變得更加經世致用。

如果說求學前的劉備對出人頭地的概念停留在好官上，那現在的劉備對為何做好官、如何做好官有了理論上的準備。做一個像盧植那樣的國家棟梁！這個志向在劉備心中開始發芽。