孩子最重要的三個時期，情感需求能滿足的話，人格健全那是妥妥地民法總論的民法總論（王全弟）盧梭懺悔錄品讀心得五篇關于育兒，我是這樣改造家人的……夢見死去的婆婆對我說公公病了的預兆太監最早是什么時期出現的、誰的主意？

6月的第三個星期日是父親節（有些國家或地區將父親節定在其它的日子，具體如下）。

世界各地父親節日期

2月23日：俄羅斯

（圖片來源網絡，侵刪）

3月19日：比利時、意大利、葡萄牙、西班牙(圣約瑟日)

5月8日：韓國(雙親節)

5月21日：德國

6月5日：丹麥

6月第一個星期日：立陶宛

6月第二個星期日：奧地利、比利時

6月第三個星期日：阿根廷、加拿大、智利、中國大陸、哥倫比亞、哥斯達黎加、古巴、厄瓜多爾、法國、印度、愛爾蘭、日本、馬來西亞、馬耳他、墨西哥、荷蘭、巴基斯坦、巴拿馬、秘魯、菲律賓、新加坡、斯洛伐克、南非、瑞士、土耳其、英國、美國、委內瑞拉、津巴布韋

6月20日：保加利亞

6月23日：尼加拉瓜、波蘭

7月最后一個星期日：多米尼加共和國

8月8日：

8月第二個星期日：巴西

9月第一個星期日：新西蘭、澳大利亞

11月第二個星期日：愛沙尼亞、芬蘭、挪威、瑞典

12月5日：泰國（普密蓬·阿杜德國王的生日）

父親節由來

第一個說法：

世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國。

1909年，住在美國華盛頓州士波肯市(Spokane)的杜德夫人(Mrs. Dodd, Sonora Louise art Dodd)，當她參加完教會舉辦的母親節主日崇拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感觸，她心里想著：“為什么這個世界沒有一個紀念父親的節日呢？”

杜德夫人的母親在她十三歲那一年時去世，遺留下六名子女；杜德夫人的父親威廉斯馬特先生(Mr. William art)，在美國華盛頓州東部的一個鄉下農場中，獨自一人、父兼母職撫養六名子女長大成人。斯馬特先生參與過美國南北戰爭，功勛標榜，他在妻子過世后立志不再續弦，全心帶大六名兒女。

杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的細心特質，讓她更能體會父親的辛勞；斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務與每一個孩子的生活。經過幾十年的辛苦，兒女們終于長大成人，當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因為經年累月的過度勞累而病倒辭世。

1909 年那年，正好是斯馬先生辭世之年，當杜德夫人參加完教會的母親節感恩禮拜后，她特別地想念父親；直到那時，杜德夫人才明白，她的父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力，并不亞于任何一個母親的辛苦。

杜德夫人將她的感受告訴教會的瑞馬士牧師(Rev. Raus)，她希望能有一個特別的日子，向偉大的斯馬特先生致敬，并能以此紀念全天下偉大的父親。

瑞馬士牧師聽了斯馬特先生的故事后，深深地為斯馬特先生的精神與愛心所感動，他贊許且支持杜德夫人想推動「父親節」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天開始推動成立父親節的運動，不久得到各教會組織的支持；她隨即寫信向與州表達自己的想法與提議，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市與華盛頓州州長公開表示贊成，于是美國華盛頓州便在 1910 年 6 月 19 日舉行了全世界的第一次父親節聚會。

1924年，科立芝(Calvin Coolidge)支持父親節成為全美國的節日；1966 年，詹森(Lyndon Johnson)宣布當年 6 月第 3 個星期日，也就是斯馬特先生的生日月份為美國父親節；12 年，尼克森(Richard Nixon)簽署正式文件，將每年的六月第三個主日，訂為全美國的父親節，并成為美國永久性的國定紀念日。

在1966 年,總統林頓?約翰遜（Lyndon Johnson）簽署了總統令，宣布每年6月的第三個星期日為父親節。父親節這一天已成為不僅自己的父親, 還有言行如父的所有男子——包括繼父、叔父、伯父、伯、舅父、祖父、外祖父以及成年男性朋友——受到榮耀的節日父親節的正式節花是白玫瑰或紅玫瑰。達德夫人建議人們，在父親節那天，為榮耀已故去的父親佩戴白玫瑰，為榮耀健在的父親佩戴紅玫瑰。

第二個說法：

專門用一天向母親表示敬意的想法是1907年在美國首先提出來的。2年以后華盛頓州的一位婦女約翰·布魯斯·多德夫人提出應有類似母親節的一天來向一家之長的父親表示敬意。多德夫人年幼喪母，由父親把她帶大。她非常愛自己的父親。

在多德夫人提出她的想法的同一年－－1909年，華盛頓州州長作出反應，宣布六月的第三個星期日為父親節。這個想法在1916年被伍德·威爾遜總統正式批準。1924年，卡爾文·柯立芝總統建議把父親節作為一個全國性的節日以便“在父親和子女建立更親密的關系，并且使父親銘記自己應盡的全部責任”。紅色或白色玫瑰是公認的父親節的節花。

父親節在全美國作為節日確定下來，比母親節經過的時間要長一些。因為建立父親節的想法很得人心，所以商人和制造商開始看到商機。他們不僅鼓勵做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動他們買領帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。

第二次世界大戰期間，駐扎在英國的美人要求得到父親節的賀卡寄回國內。美人的要求得到英國賀卡出版商的回應，因而印制了賀卡。雖然英國公眾對這個人為節日接受緩慢一些，但今天英國在六月里第三個星期日也熱烈慶祝父親節，和美國的慶祝方式差不多。

父親節似乎遠不如母親節那么重要，沒有孩子給父親送禮物。但是，美國的父親仍然認為他們的命運比許多其它國家的父親強得多，因為那些國家的父親們連個名義上的節日都沒有.

第三個說法：

人們在慶祝母親節的同時，并沒有忘記父親的功績。

1909年就開始有入建議確定父親節。據說第一個提出這種建議的是華盛頓的約翰·布魯斯·多德夫人。多德夫人的母親早亡，其父獨自一人承擔起撫養教育孩子的重任，把他們全部培養成人。

1909年，多德夫人感念父親養育之恩，準備為他舉行慶祝活動，同時，想到所有的父親對家庭和社會的貢獻，于是給當地一家教士協會寫信，建議把6月的第三個星期日定為父親節。該協會將建議提交會員討論，獲得了通過。

1910年6月，人們便在此慶祝了第一個父親節。當時，凡是父親已故的人都佩戴一朵白玫瑰，父親在世的人則佩戴紅玫瑰。這種習俗一直流傳至今。但是開始時父親節的日期各不相同，而且有的地方用蒲公英作為父親節的象征，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香作為父親節的象征。直到1934年6月，美國國會才統一規定6月的第三個星期日為父親節。

后來，全世界有二十多個國家通過教堂儀式、送卡和禮物來紀念父親節。每年全美國要在五千六百萬令人尊敬的父親們身上花去十多億美元禮品費，但在禮品的種類上除了領帶和雪茄煙外其它東西很少。很多人認為給父親買禮物最難。其實有很多有趣的、合適

我國的父親節起源

追溯到時代。三十四年的八月八日(1945年8月8日)，上海聞人所發起了慶祝父親節的活動，市民立即響應，熱烈舉行慶祝活動。抗日戰爭勝利后，上海市各界名流紳士，聯名請上海市轉呈中央，定“爸爸”諧音的八月八日為全國性的父親節。

父親節習俗

在父親節這天，人們選擇特定的鮮花來表示對父親的敬意。人們納了杜德夫人建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛戴，佩戴白玫瑰對故去的父親表示悼念。后來在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。紅色或白色玫瑰是公認的父親節的節花。父親節在全美國作為節日確定下來，比母親節經過的時間要長一些。因為建立父親節的想法很得人心，所以商人和制造商開始看到商機。他們不僅鼓勵做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動他們買領帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。

另外，在父親節的那一頓早餐是由子女們做的，父母早上不必早起，可以繼續睡，子女們做好早餐后拿到床前給父母親用。

父親節的花

※玫瑰

紅色或白色玫瑰是公認的父親節的節花。

通常也有以送玫瑰花為主，有的國家把視為男性的顏色。

※太陽花

有的國家流行父親節送太陽花，寓意父親像偉大的太陽。萬物生長靠太陽，寓意在父親的關愛下，子女才得以茁壯成長。此太陽花可以是向日葵，也可以是扶郎花。

※康乃馨

的，象征慈祥、溫馨、真摯，不求代價、永不褪色的愛。

※父愛如山---向日葵配劍葉

花語：比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是您的心胸，您額上的皺紋記載著坎坷，您的一生就是一首瑰麗的詩。

※燦爛時光---各色太陽花，綠葉適量

花語：青春是一顆星星眨著真誠的眼睛，青春是一個微笑，傳遞著流動的快樂，青春是一首歌，唱出了滿懷的，青春是一首詩，寫滿了生活的喜怒哀樂。。。

※心靈的港灣---紅色康乃馨、粉玫瑰，白百合，白紫羅蘭高山羊齒綠葉搭配

花語：鮮花，渴望雨露的滋潤，漂泊了太久，渴望懷抱，浪跡天涯，仍惦記著那溫馨的港灣。

※幸福長久---紅色康乃馨、粉色康乃馨，黃鶯、綠葉

花語：祝您幸福長久，源遠流長。

※熱情洋溢---紅色玫瑰，粉色香水百合，向日葵，綠葉、劍葉搭配

花語：生命中的太陽，讓每天都信心滿懷，充滿希望，讓熱情伴遠行，海角天涯！

父親節適合送給父親的花卉比較多，現在這里來介紹一下象征父愛如山的花卉：向日葵配劍葉

向日葵：讓你能感受來自父親如同那太陽的熱力和向日葵旺盛的生命力，努力的追求，會讓自己堅持不懈的為了夢想而奮斗。告訴他你們會有美好的明亮的生活，心中充滿了希望。大片的向日葵渾身散發著金色的光芒，它們用熱情和不屈服的身體站在堅實的土地上，就像一個民族和一個勇敢的人，用盡所有能夠站立的力量來回報。

黃楊：象征代表父親強健和堅強

花語：不屈不撓、堅定、冷靜 。是父親節送花的標準之一。代表著父親的強健和堅強。

花占卜：您個性豪爽，絕不會為小事情煩惱，對人對事不過于執著，是個典型的無欲無求、澹泊名利者。您有無比的意志，不容易受外間引誘，但有時也會因為消極和被動而錯失大好良機。

花箴言：浪漫需要幻想，戀愛需要執著[1]。

父親節相關

父親的影響力

父親影響力的大小主要取決于3個因素，首先是父親的人格。三字經中五代的竇燕山5個兒子都成了當朝官員，在當時是個成功父親典型。他在做父親以前曾經是個奸滑的商人，后來改過做了一個受人尊重的好人，這才有了成功培養5個兒子的佳話。從他的故事就可看出父親的人格力量對孩子的影響有多大。其次，父親影響力的大小還要看他在社會中的地位如何。最后，還要看父親在家庭中的地位。

父親的優點是心胸開闊，實踐范圍相對母親要廣泛一些，在一些重大問題上比較理智，看得長遠。而且成熟的父親應變能力也較強。所以我認為父親在家庭中的作用主要是兩個。一是建立良好的家風，二是做好家庭關系的導演。父親不必像母親那樣事事都關心到，但是關鍵時候必須能夠緩解家庭矛盾，減少沖突。為父之道，我覺得也講究一個“有所為有所不為”。

父親在家庭中的角色在現在的中國還是處于一個過渡時期。中國歷史上講究“男主外女主內”，經濟地位決定了父親的地位比母親高，再加上“嚴父慈母”的傳統模式，造成了子女懼怕父親，與父親有心理距離感。即使是現在我們也經常聽到母親訓斥孩子時說：“你再不聽話，我回去告訴！”

不過這種情況在城市里正逐漸減少，相反在女性地位不斷提高的今天，父親過分溺愛、縱容孩子的情況正逐漸增多。我在不久前用問卷形式對北京市961名初、高中生進行了調查，調查數據表明父親過分保護孩子的占33．9％，父親過分干涉孩子的占30．4％，而大部分父親對孩子的物質方面充分關心，對孩子精神上的關心則明顯不足。

最怕孩子說我沒用。在我們的訪調查中，爸爸和準爸爸們表示被孩子說成“沒用、懦弱”是最不愿聽到的字眼。

40％的受訪爸爸在孩子出生后感到一種從未有過的壓力，最擔心事業上無所作為，孩子長大后會認為自己沒本事；34％的受訪爸爸說孩子出生后，他們不再“逞英雄”，遇事能躲就躲，因此最擔心被孩子看見后，說自己懦弱、膽小；34％的受訪爸爸和準爸爸最擔心當著孩子的面夫妻爭吵。

父親壓力大 家人多關心

“父愛如山”，我們又能為承受著如山壓力的父親做些什么呢？再過幾天就是父親節了，記者帶著眾多讀者對父親身心健康的關愛，訪了一些醫生以及專家，并呼吁大家關注父親的心理健康，把滿懷感恩的謝意作為送給父親的禮物。

年輕父親：

學會寬容完成角色轉換

隨著時間的推移，80后出生的“小皇帝”和“小公主”逐漸步入婚戀年齡，一不小心成為了孩子他爸他媽，從萬千寵愛在一身到需要無怨無悔地付出，心理落差必然出現。心態決定一切！學會寬容和溝通最重要。

佛山市第三人民醫院趙長江副主任醫師說。他認為，80后的年輕人是在父母親營造的良好環境中長大的，需求不能滿足的情況很少。因此， 80后的夫妻應該學會換位思考，相互體量才能把家庭經營好。

佛山市第一人民醫院神經內科副主任醫師張虹橋認為，初為人父的男性，事業上多數處于奮斗階段。這時候的父親既有喜悅、也有困惑。

張虹橋說，由于經濟的原因，小兩口和各自的父母聯系要緊密，還需要經常地向原家庭的親友們求助，沒有能夠很好地和原來的家庭分離。家里的男人會在眾多的關系和角色中不斷地轉換和調整，有些時候甚至會搞得自己焦頭爛額。

此外，中國國際婚姻家庭協會執行講師關舒俊也提醒初為人父者，養育孩子的責任是父母的，不是奶奶或者公公婆婆的，也不能把孩子的前程全部按照自己理想的樣子去設計，要尊重孩子的個性發展。

專家支招：

換位思考相互理解

年輕的爸爸們可能需要承擔很多的家務，占據個人的空間和影響休息，這時候妻子也應該多點體諒丈夫的心情，減少指責和埋怨，共同完成養護小生命的天職。

作為丈夫可以更主動地關心和愛護妻兒，營造良好的家庭氣氛。兩個人換位思考，抑制自身的不良情緒，就能順理成章地度過角色轉換這一關。

中年父親：

身負多重壓力更需體諒

張虹橋認為，隨著小孩的長大，作為父親的男人事業正處于上升階段。很多人在這個時候都會選擇去“搏殺”，在事業上投入的精力會大一些，和孩子的溝通相對會少一些。這一點往往會被家人責怪。

一個父親的職責是維護家庭的安全和發展，和母親相比，在家中停留的時間自然會相對少一些。但這并不能表明他的愛會少，如果沒有他的工作，家庭的基本生存可能都會有問題。

人過中年，身體上都會有一些變化，身為父親的男人，也自然會察覺到身上的沖勁已經有所減退，開始有點保守，顧慮有所增多。要學會接受自己身體上的變化。同時，孩子已經進入青春期，家庭里不同的聲音也越來越多。

“養男孩怕學壞，養女孩怕被害。家長們總是有點‘杞人憂天’。”趙長江說，任何一個人都不喜歡在被監視下生活，父母與孩子之間是平等的，尊重孩子的父母也會在孩子的心目中成為良好的榜樣，讓他們學會尊重別人。

特別提醒的是，一些脾氣不是很好的父親，在孩子的這個年齡階段容易使用棍棒拳頭來進行教育，但這樣只會使孩子更加叛逆。這時候的孩子已經有一定的判斷能力和自我控制能力，家長需要提醒他們正確的人生方向，在生活上多點給予孩子關照。

專家支招：

家人應多體諒父親的難處

爸爸在家庭里的責任重大，壓力也很大。他們的壓力主要是通過家人的體諒，妻子的體貼，子女成功的榮耀等來釋放其壓力，從心理上給予被體諒關心的溫暖，也可以給到被依靠的成功感。

此時，我們要理解父親對家庭所作的貢獻，用感恩的心情對自己的父親說一聲謝謝，這樣會更讓自己的父親感到滿足。

張虹橋提醒家長，此時我們要信任自己的孩子，要他們去走自己的路，不要把孩子的一切背在自己身上，孩子的學習、婚戀、工作，在力所能及的情況下，我們可以提供一些幫助，但是，情況不可能完全根據我們的意愿而發展。學會做孩子的朋友，就會更容易了解孩子的需要。

老年父親：

精神孤獨需要子女陪伴

據趙長江介紹，退休后的父親由于身體各種器官的衰老和社會地位的轉變，有一種脫離社會的感覺，感情上會變得敏感，形成所謂的“退休綜合癥”。

關舒俊也認為，當父親年老后，父親在家里的支柱地位就會被取締，心理上很容易覺得自我價值感缺失。此時，子女應盡量抽時間陪伴父親，讓父親把背負整個家庭的重擔卸下來，轉到享清福的狀態。

“這時候孩子可以多關心父親的健康、冷暖，多支持他們外出參加老年人的社區活動。” 趙長江說。

專家支招：

要自己尋找快樂

老年父親已經沒必要擔心成年孩子的生活，應該多做點讓自己快樂的事情。例如上老年大學，不但可以過上老年人的集體生活，還可以讓身體的各個器官活動起來，減緩衰老的速度。

孩子最重要的三個時期，情感需求能滿足的話，人格健全那是妥妥地

李清照生平故事

李清照，自號易安居士，又署易安室，宋朝歷城人。一生經歷表面繁華、危機四伏的北宋末年和不已、偏安江左的南宋初年。從優裕走向苦難的現實生活，給她釀造了一顆千回百折的詞心。李清照才調絕倫，著作也相當豐富。她在詞、詩、散文創作上都有成就，以詞為尤，留有漱玉詞，今存45首，約3500字，是中國文學史上作品字數最少的大家。?

李清照生長于書香門第，仕宦之家。其父李格非，官至禮部員外郎，元佑年間“以文章受知于蘇軾”，為“后四學士”之一。他是一位學問深湛的學者，不僅散文寫得很好，還有很高的詩詞修養。李清照還有一位頗有文化素養的母親，在詞作方面一定給過她深刻影響。再者，李清照的家鄉歷城，自古就是一個風景如畫，文人薈萃的地方，也是一方水土一方人，對她的成長也有良好熏陶。可以說李清照自幼就受到藝術熏陶，山水涵養，具有較好文人氣質。

李清照愛好文藝，從小就有好勝心，為了顯示，也是為了鍛煉自己的才能，她作詩喜押“險韻”，藝術上是最忌平庸。李清照幼年所下的這番功夫，為她在詩詞創作上取得杰出成就打下堅實基礎。

年輕時的李清照，性格活潑、開朗，喜好戶外活動，有時在花園蕩秋千，有時又和姐弟們到郊外賞景。她喜好自然，也寫摹自然。如怨王孫，此詞作者以親切清新的筆觸，寫出暮秋湖上水光山色的優美人迷人，表現了她對自然風光的喜愛之情。從情致上可以看出，她此時的生活是安靜、平和、閑適、歡快的。秋天給人們帶來的常常是蕭瑟冷落的感覺，自宋玉“悲秋”以來，文人筆下的秋景，總呈現出一種悲涼蕭瑟之色。然而李清照這首怨王孫中的秋景，展現的是一幅清新廣闊的畫圖，詞人不僅賦予大自然以靜態的美，更賦予生命和感情，由此見出詞人不同凡俗的情趣與襟懷。這首詞把她熱愛自然的主觀意識賦予了客觀存在的景物，硬說成是水光山色要與人親近，卻偏說沙鷗白鷺舍不得人離去。詞中雖寫“紅稀香少”，但毫無習見的悲秋遲暮之感。整個藝術境界充滿了熱情豪爽的朝氣，躍動著青春的活力。

隨著年齡增長，李清照從天真的少女逐漸變成大家閨秀，青春的情懷，人生的滋味，漸漸潛入她的心頭。在有些詞作中，她也體現了這樣的感情，朦朧而羞怯，如浣溪沙、點絳唇。一個“濕”字，人的心情如天氣由情轉陰一樣轉而凄清，僅著一字，一個少女的傷春情懷便神情畢現。后一首中的嗅青梅，更是以動作寫心理，把她的愛慕與害羞表現得淋漓盡致。?

李清照十八歲時與太學生趙明誠結為連理。趙明誠與李清照是一對志同道合、意趣相投的夫婦。他們都愛好文藝，不但在詩詞創作上互相唱和，而且共同研究整理金石書畫。

新婚之后，他們的感情尤其濃烈真摯。趙明誠有時帶她參加親友宴會，有時陪她郊外春游，這些生活片段在李詞中多有反映，而且大都洋溢著活潑氣息，呈現輕松筆調，如減字木蘭花。全篇通過買花、賞花、戴花、比花，生動地表現了年輕詞人天真、愛美情和好勝的脾性，本詞借嬌花托美人，惟妙惟肖地表現了一個新婦在丈夫面前的嫵媚嬌羞，顯得清新活躍，天真可人。

趙明誠經常負笈遠游，這使得留住家中的李清照煞是愁苦郁結，因而也寫下很多體現離愁寄寓思情的閨怨詩篇。比較著名的有鳳凰臺上憶吹蕭、醉花陰、一剪梅及如夢令。

以醉花陰為例，這首詞填于重陽節，有傳當時趙明誠在外，李清照便以此寄托思念之情。趙明誠喜得此詞，又想超過自己的妻子，于是廢寢忘食地寫了三天三夜，最后得詞五十闋。他把這些詞與李清照的那首羼雜在一起，教友人陸德夫點評，陸德夫把玩再三，指道：“只三句絕佳”。哪三句？“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”是也！恰巧這三句正是李清照所寫。這只是趣談。但詞篇塑造的思婦形象卻很成功，表達的離情別緒也很真切。

李清照過門不久，北宋王朝內部的斗爭日趨激烈，她的夫家和娘家均被卷入斗爭的旋渦。這是蔡京集團與元佑黨人間的斗爭，因此李清照的處境也很尷尬。她曾向身居相位的公公上詩救父，全詩不存，僅留“炙手可熱心可寒”、“何況人間父子情”兩句，但嚴厲的批判之意深入骨髓。她還作浯溪中興頌詩和張文潛，針對當時現實，表露了自己的觀點，表現了十分進步的歷史觀。可見，李清照這位深閨，也并非完全沉浸在甜蜜的愛情與離別的愁緒中，她那忠奸分明的思想，愛國主義的情感，常常滲透在一些詩篇里。

崇寧五年，宋徽宗大赦天下，毀元佑黨人碑。黨禁開放，李清照夫家與娘家的矛盾化解，趙家卻在上失勢。趙明誠遂于公元1107年攜妻屏居鄉里。

他們從陶淵明“歸去來兮”和“審容膝之易安”兩句話中受到啟示，把他們的書房稱作“歸來堂”，把內室稱為“易安室”，又從女以男為家，男以女為室出發，以“易安室”作為李清照詩詞創作的專用署名。

這階段，他們夫婦二人生活得愉快、充實而有意義。平日里整理好圖書，兩人便飲茶逗趣，詩詞唱和，不過詞作并不多，留下來的有幾首，如〈〈漁家傲〉〉，在這首詞里，詞人以愉快的筆調描摹了梅花的風韻，抒寫了自己的感情，表現的明朗、顯豁，別具特色。

大約在徽宗宣和三年，十年屏居鄉里的生活告一段落。是年秋，趙明誠出守萊州，李清照隨行。這階段，〈〈金石錄〉〉大體完成。宋代管制，三年為一秩。萊州任滿后，趙明誠調任淄州，李清照隨行。其實，宣和七年，一場襲擊宋室江山的暴風雨已經在釀，但他們倆只是繼續于公暇之余忙于搜求文物，只到靖康元年十一月，金人圍東京，消息傳到淄州，趙明誠夫婦才猛然驚醒。次年三月，趙母金陵病逝，趙明誠遂攜帶十五車文南下奔喪，到達江寧。

公元1127年發生了歷史上知名的“靖康之難”，趙家十余屋書籍什物全部毀于戰火，李清照只好逃難南下，并于次年春抵達江寧，此時趙明誠正任江寧知府。初到江南，驚魂甫定，李清照還是寫下詩篇抒述當時感受，“南來尚覺吳江冷，北狩應知易水寒”，就非常集中地概括了一個愛國流亡者的心情。

在戰亂年頭，凡是逃難到異鄉的人，總是希望及早反攻，收復故土。李清照當時也抱有這樣的希望。可她在金陵住了一個時期，一切都使她失望。于是她作詩述懷：“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。”無疑是寓批判于詠史，借古事以鑒今。

宋高宗趙構自靖康二年五月即位于南京、改元建炎后，不斷南徙，駐蹕揚州。到了建炎三年二月，金兵再次南犯，進逼淮揚，他更是不顧遺民死活，倉皇南渡，成為名副其實的孤家寡人。在這個歷史階段，李清照寫了一首筆力千鈞的〈〈夏日絕句〉〉，表面是在詠史，實為諷刺現實。

在江寧期間，李清照還在一些詞作中抒發了對故鄉的憶念和客居異地的郁悶。在局勢稍微穩定的時候，她也表現了一些詞客騷人的閑情逸致。思鄉之作有兩闋〈〈臨江仙〉〉。這首賞花詞，李清照選取的角度十分特別。第一個畫面是描繪春天的來遲，梅花的不開放；第二個畫面是描繪梅花的凋零，濃香之吹盡，而梅花盛開的場面只是在“清夢”中一閃而過。在詞人的眼中，梅花似乎沒有經歷過枝頭爛漫的好時光。這樣苦心積慮、獨具“慧眼”的藝術選擇，只是要賦予“詠梅”以悲苦的含義。事實上，南渡漂泊的詞人也無心賞識燦爛綻放的梅花，只是躲在房中，空任大好春光在身邊悄悄流逝。一旦來到戶外，梅花卻又已經殘敗。其中，“憔悴損”、“玉瘦檀輕”等形象的描繪，仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的詞人外貌形態的寫照。上下片“為誰”、“有誰知”的兩度追問，又透露出世無知音的痛苦。

趙明誠在由池陽前往湖州為官時因冒暑急行患病，死于1129年，終年四十九歲。李清照無限哀痛，為亡夫寫了一篇祭文，內云：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深！”從此，李清照一身承受國破家亡的雙重痛苦，流落江南，“漂零遂與流人伍”，開始了凄苦的晚年生活。

后金人南下，長江禁渡，十一月攻破洪州，李清照夫婦收集的所有文物毀于一旦，這給李清照帶來沉重打擊，更加重了病中詞人對亡夫的哀思。她寫了一首孤雁兒，其詞云：“藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意！小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，斷腸與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。”這首詞抒發了對丈夫的深切思念，從而塑造了一個有血有肉的、內心無限痛苦的孀婦形象。

南宋小朝廷逃到江南，立足未穩，金人于秋高馬大之際，又發動凌厲攻勢。建炎三年冬十一月，金人攻陷洪州，十三天后又攻陷建康。李清照再次逃難，后到杭州定居，隨弟生活。

不過，此時的李清照已不對生活抱有多大熱情，甚至連元宵佳節也提不起她的興致。詞人寫了一首永遇樂·落日熔緊，表達了對舊日家園的懷念，尤其是末句“不如向簾兒底下，聽人笑語”，更讓我們透過詞人憔悴衰老的外表窺見他她無限痛楚的內心。?

據宋人記載，紹興二年，李清照改嫁張汝舟，不僅婚姻生活不幸，還引來牢獄之災。她自紹興二年夏天改嫁，至同年九月離異，歷時約一百天，飽受精神折磨和人格踐踏，這使得詞人心中愁思翻滾，悲苦萬分。

她寫下的南歌子，抒發了詞人傷今憶昔之感。

紹興四年秋天，金人又糾合偽齊劉豫，發兵南侵。這一年李清照寫完了金石錄后序，聽到金人南侵的消息，又開始第三次避難。

在金華期間，處于流蕩無依生活中的李清照，愁得更加沉重。紹興五年，詞人面對三月雙溪上蕩槳的游人，感慨萬端，欲游又止，于無可奈何中，含者兩眶清淚，低吟了一首哀感絕倫的新詞武陵春：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪蚱蜢舟。載不動許多愁。”這一個“愁”字，凝聚的是國家的破碎、身世的漂泊、孀居的寂寞、晚景的凄涼……又豈是小小“蚱蜢舟”載得動？

李清照在金華避亂，一直住到紹興五年五月以后，不久就回到杭州。在此期間，她寫了一首聲聲慢，這是她后期詞章中最杰出的作品，也是表現她的創作風格由清空雋永變為沉郁悲涼，由瀟灑疏落變為低徊窈眇的突出例子。通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。詞風深沉凝重、哀婉凄苦。

紹興二一年，李清照卒于建康。

民法總論的民法總論（王全弟）

很多家長在孩子長大后都會抱怨，養了十幾年的孩子，一點都不體貼父母。這是因為孩子在各個發展的時期，父母沒有滿足孩子的感情需要，造成這樣的現象父母也是有一定責任的。

舉一個很簡單的例子，中國目前非常流行國外的教學方式，但是國外的教學方式真得適合中國嗎？國外的孩子摔倒以后，父母都不會去安撫他們，都是不斷地鼓勵他們自己站起來。但這個方法不一定適合家長朋友們也能這樣去教育自己的孩子。

幼兒教育非常強調一個詞語就是共情，在孩子摔倒后，家長朋友們并沒有及時的將孩子扶起，還不停的在旁邊說，讓孩子堅強，讓他們站起來。孩子們長大以后是學會了堅強，但是在家長朋友們生病的時候，孩子們也會覺得他們可以堅強，不需要我們的照顧。因此就養成了家長朋友們覺得非常冷漠的孩子。

孩子長大以后有一半的影子都來自于他的原生家庭，這一點說的非常正確。人在成年以后的行為和心理都和她過去經歷的事情還有原生家庭的教養方式有關系。

鄰居陳阿姨就總是抱怨自己的孩子脾氣非常不好。動不動就會對陳阿姨發脾氣。大多數人都會覺得是陳阿姨的孩子不孝順，其實并非如此。陳阿姨年輕的時候工作忙，經常把孩子交給他的奶奶管教。但是陳阿姨的公公婆婆總是當著孩子的面吵架，孩子覺得解決問題方法就只有吵架，因此孩子長大以后生活也是這樣子的，每次和陳阿姨產生矛盾，就要和陳阿姨大吵一架，陳阿姨頭痛不已。

心理學家李玫瑾對于如何培養出快樂、溫暖、人格健全的孩子，進行了相關研究，家長只要做出以下三點就可以養出人格健全的孩子。

一、孩子的各個發展時期，各有什么情感需求

01.0-3歲情感撫養

0-3歲是幼兒建立情感依賴的關鍵時期。這個年齡的孩子非常的依賴他們的父母。如果長時間的變換撫養人，會讓孩子很難對別人產生信賴。最明顯的表現就是這一類的孩子在長大以后特別的缺乏安全感，他們有一個非常明顯的表現，就是這類孩子的占有欲是非常強的。

父母在孩子這個年齡階段，更多的應該是對孩子進行情感的撫養，父母們對孩子進行情感撫養，最容易做的就是與孩子產生共情，讓孩子去理解父母的感情，父母也要去理解孩子的感情，在相互理解的情況下，就可以產生共情，在這種教養方式下長大的孩子他們的感情是非常豐富的。

02.3-12歲性格撫養

三歲的時候，家長要學會對孩子說不。雖然剛開始的時候孩子可能會感覺到沮喪或者失落，但是這是他去適應社會的第一步，進入社會以后，不可能每個人都會妥協。

四歲的時候家長要教會孩子等待和自律。這個年齡階段的孩子剛剛產生物權的想法，他們會對物品有很強烈的占有欲，那么家長朋友們就以通過孩子們的表現去訓練孩子們懂得等待以及如何規劃他們的生活。

五歲的孩子要學會與他人分享，這個年齡階段的孩子是性格形成的重要時期，他們已經可以做到為他人考慮因此家長朋友們要去教育孩子如何和他人分享。六歲的孩子家長在教育的過程中，可以去訓練孩子，學會吃苦耐勞，這個年齡段的孩子已經從他人的評價開始，延伸到自我的評價，通過這樣的訓練，他們可以更加深刻的認識到自己。

03.12-18歲人格撫養

每個孩子都是天生不同的，但是他們所經歷的階段又是相同的。家長朋友們可以在孩子12歲到18歲之前對孩子進行人格的扶養，這個時候是兒童形成健全人格的關鍵時期，她們開始對自己有一個初步的認識，并且對自己的未來有一個初步的規劃，家長朋友們需要做的就是進行適當的引導，以身作則告訴孩子什么是對的什么是錯的用行動代替語言進行教育，更加有效。

二、培養人格健全的孩子，需要父母在不同發展時期如何引導

01.情感撫養期的引導

這個時期的兒童需要是家長的情感陪護。家長朋友們，不要覺得只要給兒童足夠的情感，就能讓這個時段的兒童得到良好的教育。其實并不是這樣的，這個年齡階段的兒童，他們更加的敏感，因此家長朋友們不應該將教育委托給他人進行。

比如說孩子長大以后會覺得給父母足夠的錢，他們就會快樂，這和家長們在孩子小的時候，對孩子們的愛是一樣的。情感撫養期的孩子必須是家長自己進行培養才可以讓長大后的孩子有一個豐富的情感體驗。

02.性格撫養期的引導

每一個孩子都是不同的，他們從生下來開始就決定了他們的性格是什么樣的？有的孩子性格天生就很溫和，有的孩子天生性格就很暴躁，這些并不是定式，這些是可以進行改變的，不過需要家長們在性格撫養期進行細心的教育，才可以做到。

比如三歲的孩子摔倒了，父母不應該做的事，讓孩子自己站起來，看著孩子哭泣，選擇冷漠教育的方式去對待他們。更應該的先去抱一抱孩子，告訴他寶爸寶媽們知道他們很疼，也能理解他此刻的情緒，逐漸與孩子產生共情之后，再告訴孩子摔倒以后需要你自己起來，因為不可能每個時候爸爸媽媽都會在你的身邊。

這樣的感情撫養期的教育才是正確的。

03.人格撫養期的引導

人格撫養期的孩子是發展他們健全人格的關鍵時期，這個時候他們開始出現思想的分化，不再將問題定式的理解對錯，而是去思考問題的本質。

這個時候寶爸寶媽們需要做的是對孩子的人格撫養期，有一個正確的引導。最好的教育方式就是以身作則，告訴孩子們什么是對的，什么是錯的。

三、人格健全的孩子，未來又有何優勢

01.他們會有一個幸福的生活

人格健全的孩子，他在對自己的人生規劃中會有一個正確的選擇，他們知道自己真正需要的是什么？因此會非常理性的去規劃自己的未來。

這些人格健全的孩子，在長大以后會像他們父母那樣生活。無論在面對工作還是生活上都有一個積極的態度。

因此他們會有一個美滿幸福的家庭。

02.他們會有良好的社會適應性

這些人格健全的孩子，它們會很容易地融入這個社會，并且他們的人際關系也是處理的非常好的。

人格健全的孩子，他們的情商都是非常高的，他們會非常理性的去處理問題，不會太多的加入個人的情緒，處理問題的時候也會取正確的方法來解決。

各位寶爸寶媽們肯定在育兒方面有著自己的方法，歡迎在下面評論。

寶爸寶媽們平時在教育孩子的時候都會取什么樣的方法，歡迎在下面評論。

盧梭懺悔錄品讀心得五篇

作者：王全弟

出版社：復旦大學出版社頁數：480

ISBN：7309041615 出版日期：2004年08月

定價：￥22.00 書名:民法總論

圖書編號:1016596

出版社:社科文獻出版社

定價:36.0

ISBN:780190344

作者:孫憲忠

出版日期:2004-11-01

版次:1

開本:16開 人研究范圍涉及到民商法方、總論、物權和債權等方面，但是重點在于民法總論、物權法、不動產法等領域。本人的學術思想基本上形成體系，在我國民商法學領域具有較大的影響。主要學術思想及重大觀點有：

1、在民商法方方面，提出“拋棄批判、立足建設”的觀點，認為應從過去的對民商法學的現有國內外科研成果的否定性思維模式中解脫出來，不要總想著批判他人，而應該認真地從建設我國市場經濟和人民群眾生活需要的法律體系的角度構造自己的民商法。現行法學包括了過多的“以階級劃線”批判他人的內容，而對我們自己建設所需要的東西卻不甚了了。立足建設，需要吸收傳統民商法包括西方的和我國自己歷史上的符合法理的制度，也需要按照國情和時代進行積極的創造。

2、最早提出所有制的法律實現方式問題，提出對公有制的所有權形態按照市場經濟的要求重新進行改造。本人認為，作為經濟基礎的公有制與作為上層建筑的民法財產權利制度并不一致，他們之間有一個決定和被實現的關系。所有制并不能照相式地反映為民法上的所有權制度。公有制并不一定要反映為國家所有權，國家掌握股權、企業法人享有所有權，也是公有制的反映形式。本人比較早地探討了世界發達國家市場經濟的基本含義以及該體制下民法、商法的基本作用及其相互關系；最早探討了財團法人的財產權利的獨特性，并提出按照財團法人所有權形式規范我國法人財產權利的見解。

3、在民法學總論方面，對法律行為制度進行了獨到的研究。本人比較早地將德國民法中的法律行為制度介紹到國內，并深刻地研究了法律行為制度的源流及其本質，指出法律行為制度中的債權行為和物權行為構成的基本差異；尤其是本人對物權行為理論的確切含義進行的正本清源性質的研究，糾正了理論界原有的錯誤認識，扭轉了這一理論在我國民法學界長期遭到否定的局面，使其在我國大陸法學界基本上已被判處的情況下重新復活。由于該理論對現代化市場經濟條件下的交易安全提供了切實的法理基礎，所以，這一理論在我國大陸的復活為我國市場經濟的發展作出了貢獻。本人在這一方面的研究成果，有些已經被立法和司法解釋接受，而且本人的學術主張獲得了國外以及我國臺灣地區法學界的承認。

4、在民法物權研究領域，提出了系統的立法觀念和體系。在物權法總則方面，本人通過對當代世界市場經濟發達國家的不動產法的基本原理和具體制度和中國實踐情況的研究，建構了中國物權法基本體系、法理、物權類型及相關制度，創建性地指出物權法具有靜態動態支配關系調整、物權變動調整、第三人保護這三個基本范疇。本人認為：物權法應具有物權法定原則、物權絕對原則、物權公示原則、物權特定原則和物權抽象原則，物權法兼有靜態和動態保護民事主體的權利和交易安全的功能；當物權變動時，應當區分作為原因的債法行為和作為結果的物權行為的要件、時間及其效力，物權變動應依其自身要件產生相應的效力。其中，尤為重要的是，本人提出的應以物權行為理論作為我國物權法的基本理論構成、物權行為制度較善意取得制度更有利于客觀公正地保護第三人，指出應建立與此相適應的完善的登記制度的諸多見解，已為我國物權司法所納，并且成為我國物權法學者建議稿的理論基礎。

本人最早將世界上公認最發達的德國民法物權法的最新研究成果及其基本制度引進國內，對我國物權法立法提供了系統的參考資料。在物權法分則部分，本人早在90年代初首次在我國從民法物權法角度對我國國有土地使用權制度進行系統研究，多項成果被后來的立法納。此外，本人根據物權法的法理對物權法具體制度的建設提出了系統的設想。比如，本人提出，物權法對“國有所有權”制度應中央地方分級所有理論、集體土地使用權制度應法人理論重新建構、并且對財團法人所有權、企業法人所有權、建筑物所有權等制度建設提出了自己的設想。這些理論，對拓展了物權法研究領域及研究思路，實事求是地建立我國社會主義市場經濟體制下的物權法體系作出了努力，得到了學術界的普遍認同。

5、在不動產法研究方面，提出的多項成果為學術界承認，并且被立法納。比如，本人根據物權法的基本原理，系統地研究了不動產登記問題，指出不動產登記具有物權公示效力、物權變動的根據效力、權利正確性推定效力、善意保護效力和警示效力；在這一研究的基礎上，提出我國不動產登記制度上的“五個統一原則”，即統一登記法律依據、統一登記機關、統一登記效力、統一登記程序、統一權屬證書的理論。該理論已經成為我國物權法立法、土地立法和不動產登記法立法的指導思想。 緒論　為什么要學習民法

一　民法是一部什么法

二　為什么要寫這本書？兼談怎樣學習民法

(一)觀念更新

(二)法律規則與技術

(三)理論與實踐

(四)獨立思考

第一章　民法的理念

第一節　民法的意義

一　民法的概念

(一)基本概念

(二)民法的基本分類

二　民法在我國法律體系中的地位

(一)我國法學界的通說

(二)市場經濟國家立法對于民法地位的認識

復習題

案例分析l

(一)工商局參與聯營開發房地產案l

(二)省委大院土地招商開發案

(三)手機雙向收費問題

(四)中國“足協”歸什么法管

第二節　民法簡史

一　羅馬法、“三R運動”、啟蒙運動和民法典的

編纂熱潮

二　拉丁法系、法國民法典

三　德意志法系、德國民法典

四　近現代民法的三大原則

(一)私權神圣原則(以及所有權的社會義務原則)

(二)意思自治原則(從形式正義到實質正義)

(三)自己責任原則(過錯責任與無過錯責任)

五　我國近現代以來民法的發展簡況

六　前蘇聯法學對我國民法發展的主要消極影響

復習題

案例分析

中國憲法司法第一案

閱讀書目

第二章　民法的結構、淵源、原則以及適用

第一節　民法的基本結構

一　大陸法系與英美法系的民法結構

(一)英美法系的民法結構

(二)大陸法系民法體系

二　中國民法典的結構分析

(一)傳統中國民法的結構

(二)中國即將制定的民法典結構分析

復習題

學術爭鳴

第二節　民法的淵源及原則

一　民法的淵源

(一)民法通則

(二)民事單行法

(三)民事法規

(四)司法解釋

(五)習慣

(六)判例

(七)法理

二　民法的基本原則

(一)含義及其功能

(二)我國民法的基本原則

復習題l

案例分析

(一)中國公序良俗第一案

(二)以公序良俗為由強拆私房案

(三)公公與兒媳結婚案

第三節　民法的效力與適用

一　民法的效力

(一)規范效力的含義

(二)民法的時間效力

(三)民法的空間效力

(四)民法的對人效力

二　民法的適用

(一)民法作為裁判規范的適用：一般規則

(二)民法適用的一般規則

(三)民法適用與民法解釋

復習題

案例分析

去安源所有權歸屬案

第四節　民法總則的一般知識

一　民法總則的地位和作用

(一)概念以及意義

(二)民法總則的起源以及發展

二　民法總則的主要內容與邏輯結構

(一)主要內容

(二)民法總則的邏輯結構

復習題

問題與思考

(一)方法問題：如何“找法”

(二)中國民法典之爭

閱讀書目

第三章　民事法律關系與民事權利體系

第一節　民事法律關系的意義

一　民事法律關系的界定

(一)從盧梭的“枷鎖”談起

(二)民事法律關系的界定

二　民事法律關系的要素

(一)民事法律關系的主體

(二)民事法律關系的內容

(三)民事法律關系的客體

三　民事法律關系的意義

(一)民事法律關系的立法及理論價值

(二)民事法律關系的司法指導意義

復習題

案例分析

(一)征稅“侵權”案

(二)順義生豬場運輸豬死亡案

(三)民事法律關系復雜的果園承包案

第二節　民事權利的體系

一　導言

二　民事權利的本質

三　民事權利的分類

(一)財產權和非財產權

(二)對與對世權

(三)支配權、請求權、形成權、抗辯權

四　為權利而斗爭：現代公民與法律的關系

(一)耶林的演講

(二)捍衛權利與公民和法律的關系

復習題

案例分析

(一)交通局懸賞舉報違章司機案

(二)丹寧勛爵判決的電纜案

第三節　民事權利的變動

一　民事法律關系的變動與民事權利的變動

二　民事權利的取得、變更和喪失

(一)民事權利的發生或取得

(二)民事權利的變更

(三)民事權利的喪失

三　民事權利變動之原因：法律事實

(一)法學中的“構成”理論與法律事實

(二)民事法律事實的類型

復習題

案例分析

錯綜復雜的鐘青買電腦案

第四節　民事權利的保護和行使

一　民事權利的保護

(一)公力救濟

(二)私力救濟

二　民事權利的行使

(一)民事權利行使的行使方法

(二)民事權利的行使人及行使能力

(三)民事權利行使的法律約束

復習題

案例分析

(一)科爾伯格“道德困境”

(二)北大學生穿越施工工地被“罰款”案

(三)胡漢三吃飯不給錢案

問題與思考

閱讀書目

第四章　民事主體

第一節　民事主體的確定

一　確定民事主體的標準

二　民事權利能力

(一)民事權利能力的界定

(二)民事權利能力制度的適用原則

(三)民事權利能力與“客觀的權利”

三　民事行為能力

(一)民事行為能力的界定

(二)民事行為能力的要素

復習題

案例分析

美國的孩子M案

第二節　自然人(一)

一　“自然人”的法律語義

(一)自然人與公民

(二)生物學意義上的人與意義上的人

二　自然人的民事權利能力和行為能力

(一)自然人的民事權利能力

(二)自然人的出生與死亡

三　自然人的民事行為能力

(一)民事行為能力的判斷標準

(二)完全民事行為能力

(三)限制民事行為能力

(四)無民事行為能力

(五)民事行為能力的宣告制度

(六)未成年人可以獨立從事的法律行為

三　自然人的監護制度

(一)監護的意義

(二)未成年人的監護人

(三)人的監護人

(四)監護人的職責

(五)擔任監護人的爭議及監護人的變更

(六)監護的終止

四　宣告失蹤和宣告死亡

(一)民法中的擬制

(二)宣告失蹤

(三)宣告死亡

復習題

案例分析

(一)未成年人徐文穎繪畫得獎案

(二)農民楊封打工失蹤案

第三節　自然人(二)

一　自然人的人格權與民法模式

(一)自然格權的界定

(二)人格權與民法模式

二　自然人的一般人格權

(一)一般人格權的界定

(二)一般人格權的內容

(三)一般人格權的功能及其與憲法的關系

三　自然人的具體人格權

(一)序言

(二)生命健康權

(三)姓名權

(四)肖像權

(五)名譽權

(六)隱私權

(七)自由

四　自然人的住所

復習題

案例分析

(一)侵害悼念母親的權利案

(二)裝修者在他人婚房案

(三)馬橋詞典案

第四節　法人(一)l

一　法人：擬制與現實

(一)法人的形成及其性質

(二)法人制度的功能

(三)法人的有限責任

二　法人的基本類型

(一)理論分類

(二)中國民法的分類

三　法人的民事能力

(一)序言

(二)法人的民事權利能力

(三)法人的民事行為能力

(四)民事責任能力

四　法人的成立

(一)法人的成立與設立

(二)法人的成立條件

(三)法人設立的原則

(四)法人組織的判斷

五　法人的住所

復習題

案例分析

(一)王明和李達投資案

(二)凋謝的玫瑰花案件

第五節　法人(二)

一　法人的機關

(一)法人機關設立的必要性

(二)法人機關的構成

(三)法人機關的典型：公司的治理結構

二　法人的變更與消滅

(一)法人的變更

(二)法人的消滅

三　公司法格否認

(一)公司法格否認的原因

(二)公司法格否認的類型及其構成

(三)公司法格否認的法律效力

四　無權利能力社團

(一)無權利能力社團的界定

(二)無權利能力社團的法律適用

復習題

案例分析

實達公司與四合公司債務承擔案

問題與思考

閱讀書目l

第五章　物

第一節　什么是民法上的物

一　物的基本含義

二　物的范圍限定

(一)私法上的物和公法上的物

(二)無體物

(三)物的被控制性

(四)人體

(五)物的流通能力

三　物的整體與部分

(一)必要組成部分

(二)臨時性組成部分

復習題

案例分析

(一)醫生移植死者器官案

(二)月球土地以及太空空間出賣合同案

(三)出租漁港

(四)汽車出賣保留輪胎和閱讀燈案

第二節　物的分類

一　動產與不動產

(一)動產和不動產的區分意義

(二)不動產

(三)動產

二　主物與從物

(一)概念

(二)從物的認定

(三)處理原則

三　原物與孳息

(一)概念及意義

(二)孳息的歸屬

復習題

案例分析

(一)填埋砂石歸屬爭議案

(二)賣自行車保留車鎖案

第三節　財產、企業、動物

一　財產和物的區分

二　企業作為財產權利客體

三　動物

(一)動物是不是物

(二)對動物的民法保護

復習題

案例分析l

(一)企業轉讓后原企業名稱使用權爭議案

(二)“非典”防治與果子貍滅殺案

問題與思考

閱讀書目

第六章　法律行為

第一節　法律行為與私法自治

一　法律行為的用語及其形成

(一)法律行為的用語

(二)“法律行為”術語的出現

(三)民法通則中的“民事法律行為”

二　法律行為的判斷

(一)法律行為的特征

(二)法律行為的判斷標準

三　法律行為與私法自治

(一)法律行為與國家配置

(二)法律行為與私法自治

復習題l

案例分析

叔叔為獎勵贈與侄兒案

第二節　法律行為的類型

一　單方法律行為和雙方法律行為

二　單務法律行為和雙務法律行為

三　有償法律行為和無償法律行為

四　諾成性法律行為和實踐性法律行為

五　要式法律行為和不要式法律行為

六　負擔法律行為和處分法律行為

復習題

案例分析

法律行為的個數

第三節　法律行為的核心——意思表示

一　意思表示的用語及其形成

二　意思表示的構成

三　意思表示的生效時間

(一)無相對人的意思表示的生效

(二)有相對人的意思表示的生效

(三)特殊意思表示的生效時間

四　意思表示的解釋

(一)意思表示何以要解釋

(二)意思表示的解釋方法

(三)意思表示解釋中的主觀主義與客觀主義

復習題

案例分析

(一)希臘兩難推理訴訟的解釋

(二)羅馬法學家留下的疑難案件

(三)誕辰名貴手表案件

第四節　法律行為的成立要件和生效要件

一　法律行為的成立要件

(一)法律行為的一般成立條件

(二)法律行為的特殊成立要件

二　法律行為的生效要件l

三　法律行為的成立與生效的區別

四　法律行為效力的限制——附條件和附期限的

法律行為

(一)附條件的法律行為

(二)附期限的法律行為

復習題

案例分析

(一)中學生欺詐成年入案

(二)哪些行為不違反公序良俗

(三)舅舅附條件贈與反悔案

第五節　瑕疵意思表示

一　瑕疵意思表示的界定

二　意思表示不真實

(一)真意保留

(二)虛偽表示

(三)隱藏行為

(四)戲謔意思表示

(五)錯誤

三　意思表示不自由

(一)欺詐

(二)脅迫

(三)乘人之危

復習題

案例分析

(一)價目表打印錯誤案

(二)贈與還是買賣

第六節　瑕疵法律行為的效力

一　瑕疵法律行為的三種法律效力

二　法律行為無效l

(一)無效法律行為的類型

(二)無效法律行為的法律效力

(三)無效法律行為的轉換

三　可撤銷的法律行為

(一)可撤銷法律行為的類型

(二)可撤銷法律行為的效力

四　效力未定的法律行為

(一)效力未定法律行為的類型

(二)效力未定法律行為的法律效力

復習題

案例分析

(一)老煙民買煙案

(二)配眼鏡受傷案

問題與思考

閱讀書目

第七章　代理

第一節　代理概論

一　代理的基本意義

(一)什么是代理

(二)代理的屬性

(三)代理在民法中的位置

二　代理的構成要件

(一)有效的代理行為

(二)公開的代理關系

(三)正當的代理權

三　代理的法律后果

四　代理與相關概念的區別

(一)代理與委托

(二)代理與行紀

(三)代理與居問

(四)代理與代表

(五)代理與傳達

復習題

案例分析

(一)妹妹與姐姐的戀人申請結婚登記案

(二)弟弟代替哥哥申請婚姻登記案

第二節　代理權

一　代理權的取得

(一)如何取得代理權

(二)意定代理權的取得

二　代理權的行使

(一)代理權行使的規則

(二)代理權的濫用

三　代理權的消滅

復習題

案例分析

(一)張無忌代理岳不群出賣房屋案

(二)父親代理兒子接受贈與并出售房屋案

(三)李鬼購買酒案

第三節　代理的分類

一　委托代理、法定代理與指定代理

二　積極代理與消極代理

三　單獨代理與共同代理

四　顯名代理與隱名代理

五　直接代理與間接代理

六　有權代理與無權代理

七　主代理與復代理

復習題

案例分析

水晶項鏈案

第四節　無權代理

一　無權代理的基本意義

二　狹義無權代理的構成要件

三　狹義無權代理的法律效果

(一)被代理人與第三人的法律關系

(二)被代理人與無代理權人的法律關系

(三)無代理權人與第三人之間的法律關系

復習題

案例分析

(一)韋小寶賣畫案

(二)周伯通辦好事案

第五節　表見代理

一　表見代理的基本意義

二　表見代理的構成要件和法律后果

復習題

案例分析

遺失案

問題與思考

閱讀書目

第八章　時間

第一節　期日與期間

一　民法中的時間

二　期日

三　期間

(一)期問的基本意義

(二)除斥期間

復習題

案例分析

(一)房產商交付房屋案

(二)無名被迫賣劍案

第二節　時效

一　時效的基本意義

二　訴訟時效

(一)訴訟時效的意義

(二)訴訟時效的客體

(三)訴訟時效的分類

(四)訴訟時效的計算

(五)訴訟時效的中止、中斷和延長

(六)訴訟時效的法律效力

(七)訴訟時效與除斥期間的區別

復習題

案例分析

(一)董北占有崔華房屋案

(二)河馬咬死女生案

問題與思考

閱讀書目

復習題解答提示

術語索引

主要參考文獻

關于育兒，我是這樣改造家人的……

盧梭晚年寫這懺悔錄時或許也一定程度上被他的記憶欺騙了，他的記憶展現給他的、通過他的著作展現給我們的，或許也有很多滲透了他本人意愿的經歷和事實，下面是我為大家整理的盧梭懺悔錄品讀心得，喜歡可以分享一下喲!

盧梭懺悔錄品讀心得1

作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點點滴滴與坎坎坷坷的。他的文字挾帶著一股巨大的熱忱引你進入他內心世界。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。文一開始盧梭就寫道：“我現在要做一項既無前例，將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面貌裸地揭露在世人面前。這個人就是我。”這樣迫切的言辭又怎能不讓人走進他真摯、誠懇的精神家園中去呢?

在他近似于迷霧樣的一個個小 故事 ，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經歷的愛恨情仇、恩怨變遷。

盧梭的童年既是悲哀的，又是的。他剛出生，母親便因難產而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。“這種危險的 方法 ，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經了解到所有的情感了。”父親以讀書為游戲打發時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分 愛好 音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。

直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產生好感的女性——朗拜爾西埃。

讀到一些細膩而深刻的情節，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養和經濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去。

在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書愛彌爾。可由于這本書的思想與當時的格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續續寫下的。

寫書更寫出了他善于釋放的個性特質。他說：“我對我的內心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的懺悔錄，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經典之偉。它不是。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印。

現在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成，借機抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。

懺悔錄是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。

盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。

盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”

盧梭懺悔錄品讀心得2