世界名著中的好段（超高分）抽動癥是什么？2011湖南省高考作文題示范?七年級上冊語文第一單元基礎知識字,詞,成語,句子習題集錦及答案 試題 有答案秋天比春天好的辯論稿晚上做夢夢到一個不認識的女孩子和她玩然后夢到打死兩條五米多長的蛇，一條青黑色身上帶圓圈的那種，一

別說我。你問的這東西算比較專業了，真的分析起來麻煩，我還真看不上那150分。仔細研究下老朱的原版講義吧：

動物：動物是人格特點的象征，我們通過他的動物的意象就可以對他的人格特點有所了解，我的想法是分析一個人的時候可以把他看成是若干動物拼成的，各種動物分別象征什么呢，可以分成幾類：魚類、蟲類、草食獸、貓科肉食獸、貓科猛獸、犬科肉食獸、爬行類、鳥類、其他動物。動物很多，揀重要的大家方便練的講幾個。

蛇：蛇是一個最重要的動物意象，大家想蛇都會想到什么，邪惡、性、智慧、神秘、嫵媚、狡黠、冷血、陰毒、兇險、貪婪、忘恩負義、引誘、王者氣派、威嚴、權力、狂熱。拿蛇和別的動物比較，邪惡，其他動物也邪惡，比如狼。

（圖片來源網絡，侵刪）

學員：可是我們在座的都沒見過狼。

朱：你見過，肯定見過，這是一種集體無意識，你的祖先見過你就算見過。有兩種體驗，一種是對現實世界的體驗，另一種是對內心原型的體驗，雖然你沒見過，但你一定能找出來對它的體驗。還有什么讓你感到邪惡的？蝎子。我們現在練分辨動物，將來練分辨人，有些人都很邪惡，但你要分辨他是那種邪惡，是哪種動物的邪惡，是哪類的，你就會知道怎么對付這類的邪惡。比如狼，大家覺得它是那種邪惡的？狼更象兇殘，它有沒有邪惡的這一面呢？有吧，邪惡的一只狼和邪惡的一只蛇有什么不同，比如兩個人是動物變的，一個是狼變的，一個是蛇，你看他們的時候有什么差別？做事的方式有什么差別？

學員：一個象一團火，一個象煙。

朱：哪個更象一團火？哪個更象煙？你說蛇更象煙，更陰一點。火和煙的比喻方向上對了，蛇比狼更陰一點，但狼還不象火，狼不象火那么熱，說獅子老虎象火還比較說得通。你還說傷的地方不一樣，狼象鯊魚一樣，一口一口把你的肉咬下來，蛇是別讓我咬著你，要咬我一口就把你咬死，狼是見血的刀，蛇是不見血的刀。象蛇的人和象狼的人都很兇惡，你看到的他們在外表有什么不同？

學員：狼體格更壯，眼神更直接，蛇的眼神更虛。

朱：大家這不都挺好的么，都會體會，以后你見到兇惡的人你就體會他是一個更象狼的人還是更象蛇的人，狼的眼神他是盯著你，一盯著你他的眼神就粘了你了，不管你往那里跑，他的眼睛都在你這里，他最后讓你垮是憑什么呢？就是在意志上，跟你耗，一天不行就兩天，咬你一口不行就再咬你，直到這個人說我算了，放棄了，所以他的眼神是威逼你，要把你壓倒。蛇的眼神是虛的，為什么是虛的呢？蛇其實是一種很有直覺的動物，他看大勢，觀察整個的，審時度勢，看大局面，他不陰，陰的感覺是眼神往里收的，不是突出來。這是講邪惡，再講一個嫵媚，嫵媚有很多種，比如狐貍、貓，媚是誘惑人。比如一個女的是有蛇性的，大家說她是美女蛇，一個是有狐貍性的，大家說她是狐貍精，美女蛇和狐貍精的媚有什么區別？蛇也不一定都傷人，比如白素貞。一個美女蛇的媚是鉤魂的，不會很機靈，談笑風生，是女人的話她是個沉默寡言的女人，很冷血，話很少，實際上蛇也是不會叫的，所以它變成的女人應該是冷艷的，對人冷冷的，但周圍還是會有些人很受她吸引，自己跑過去，哪怕是受她虐待，心甘情愿，這是人說中魔了。狐貍在感官上的引誘更多，更機靈，特能說，語言天分特好，特別，性的誘惑力特別直接，蛇也，但她的平常是深藏不露的。

學員：蛇的誘惑力是給對方想象空間，而狐貍全都展現出來了。

朱：說得挺好，對著兩種動物滿有感受力。做一個小練習，說一些公眾人物中如演員、歷史人物、中的象蛇或狐貍的女人。比如劉曉慶，不是純狐貍，但帶有狐貍性；章子怡？更象蛇，比較她兩人，就能感受狐媚和蛇媚。王姬是蛇但毒性不大，張曼玉最主要的人格是貓。大里的二太太不是狐貍是女鬼一個人可以有幾個動物，但有一個是主導的，比如這個主導的是蛇，蛇是不太會說話的，即使她長得很漂亮，她肯定不會唱歌唱得特別好，即使是成名影星，狐貍會唱歌但也不會唱得太好，唱歌唱得好的她的動物里必定有一個嗓門大的。一個典型的例子是香港演員張敏，特純的純蛇，相貌是瘦瘦的臉，蛇性格的臉。天龍八步的阿紫倚天屠龍記里的趙敏，小龍女是龍，升華的蛇。蛇不是不會說話，會說話，說的時候巧言令色，能說動很多人，但她不會有很好聽的聲音：清脆、響亮。它的聲音磁性的，氣聲是嘶嘶的，“相信我吧，難道連我都不信嗎？去吧，照我說的去做，你放心，肯定沒事”（學氣聲）。她跟你說話會盯著你的眼睛，用這種氣聲，嘶嘶的聲音，用重復的聲音，沒有大的起伏，蛇是最好的催眠師，學催眠術的時候，你想象自己是條蛇去催眠，效果就會特別好，這是催眠術的方法之一，不是所有的都這樣。比如我象催眠她，我就盯著她，“你現在已經很困了，為什么不睡呢，睡吧，何必掙扎呢，你眼皮已經這么重了，何必非要頂著呢，睡吧，睡吧。”要這么去體會，蛇有蛇的嫵媚，狐貍有狐貍的嫵媚，貓和狐貍很相象，容易混，但貓和狐貍有一個區別，貓更兩面性，貓乖起來的時候比狐貍更乖，但很起來的時候更狠，可以抓的你滿臉是血，男人其實更喜歡狐貍精，因為狐貍沒有虐待性，但貓要想虐待你的時候就會象貓玩耗子一樣玩得你，貓性厲害起來會比狐貍厲害。我說張曼玉是貓，貓比狐貍更有張力，更獨立，想干什么就干什么。咨詢師就是培養辨別微細感情、微細差異的能力。貓雖然挺，但本身沒有太大性意識的，狐貍是有性意識的，這是貓和狐貍的區別。剛才說蛇冷艷，不僅如此，當她狂熱起來狠狂熱，想象美女蛇纏上你的時候是什么樣子，比貓和狐貍還厲害，她會澎湃，很強烈，她輕易不動情，但一旦動情就非常厲害，比如白素貞的意象，她輕易不愛一個人，但一愛上就發瘋似的，死活都不顧，貓有時還有點不管不顧，狐貍是管和顧的，所以甩一個女人，狐貍是最容易的，貓難一點，她會撓你，但撓完就走了，蛇甩不掉，所以許仙甩白素貞根本不可能，我想想一個歌，腦子里突然冒出千年等一回，“不后悔，我愿意和你化作一團火焰”，知道火焰的原料是什么嗎？是蛇毒，后來我才知道這首歌是白蛇傳的，是描寫白素貞的，特準，蛇這種動物的感情需要是千年等一回的，它可以吃不吃飯，可以長期忍耐，但等到了后拼命的不顧一切地上去，咬死不放，很專一，不會找另一個，然后又會忍耐很長時間，這就是蛇的愛情特點，狐貍和貓都會移情別戀，蛇輕易愛不上別人一旦愛了就是一輩子，這就是千年等一回。

。有一個典型的金庸人物的原型就是癩，西毒歐陽峰，他在整個故事里都試圖去搶九陰真經，為什么非要搶九陰真經呢，他武功已經高到那種程度了，因為不管他有多高的武功他都覺得不如別人，嫉妒別人，非常自卑，總想得到一個什么東西，如我得到九陰真經我就能勝過別人了，但他不可能得到，因為他就是一只癩，就算他得到了，他還是會嫉妒別人，因為他沒有得到他心中真正想要的東西，西毒歐陽峰在感情上有不是很順利，歐陽克是他的私生子，和他嫂子，又和嫉妒聯系起來了，他嫉妒他哥，癩在感情上要找一個天生和它一對的另外一只鳥——天鵝，天鵝溫和、漂亮、優雅，沒有攻擊性，歐陽峰的嫂子如果描寫的話一定象只天鵝，因為癩最喜歡的是這種女人，就會去追她們，有句話是“癩想吃天鵝肉”，我說天鵝肉十有八九是讓癩吃到了，癩最有耐心，作小伏低，追一個人的時候這個人怎么對他都能忍得下，一般人忍短時間可以，時間長了不行，但癩自卑呀，他能忍，所以最后能吃到天鵝肉，但結果也不太好，短時間可以，長時間天鵝還是看不上癩，那時侯就慘了，就又開始嫉妒，所以癩最中心的就是嫉妒。

我們現在說三種貓科猛獸：虎、獅子和豹子，他們的區別是什么，豹子敏捷，獅虎類的特點：兇殘、大氣、威嚴，他們都是大型食肉獸，性格中都有坦蕩的東西，坦蕩是自信的象征，獅子和老虎都沒什么天敵，鹿睡覺時特警覺，獅子老虎睡覺時就和家貓一樣，不用害怕，就睡得特香，他就很直接，坦誠、坦蕩，不用來陰的。最大差異獅子是群居，老虎是獨居，按照艾森克的測量，獅子外向、老虎內斂，精神質有點，神經質都沒有，它們最大的區別是獅子外向、群居，老虎內向、獨居，這就帶來了附加的區別，獅子更讓人想到王者，其實老虎也挺厲害的，但這里的區別是群居的獅子，成年雄獅是真正希望成為一個王的，就是手下有一大幫人，我去統治他們，管理他們，如果他們對我好的話，服從我，我會罩著他們，象父親一樣關照他們，有困難了替他們解決，但如果他們對我不好我也會懲罰他們。而老虎這種權力欲不強，老虎的王者風范是我咬戰勝你，如果有人向我挑釁，我打敗你，我的王就是沒人能戰勝我，我沒有興趣招一幫人去統治他們，這是它倆性格的最大差異，會體現在什么地方呢？人際關系上的差異特別大，獅子有一個特點是慷慨大方，我們說看到誰身上有獅子性就讓他請客吃飯，他請客是由衷的高興，因為他希望是統治者，讓我手下的臣民吃得好，穿得好，他就覺得我好幸福啊。虎也不能說不慷慨大方，他的大方是不把錢當回事，我有錢了，有個弟兄說我缺錢，拿去吧，明天就忘了，而不是我想讓大家花我的錢的大方，這是一個區別。還有在獅子最痛苦的事和老虎最痛苦的事上也有差異，這個差異也和團體性差異有關，想一想在故事中獅子最痛苦的事情是什么呢？是背叛，我對你們這么好，現在你們恩將仇報；老虎最怕的是被陷害，受傷后的反應也有所不同，獅子被背叛了以后是咆哮、狂怒，我們看李爾王中的李爾就是獅子的發音，它會和敵人戰斗，勝利了就勝了，敗了就敗了，虎不一樣，被陷害以后的感覺是什么呢，虎也會嘯，虎嘯，不是獅子的咆哮，這就露出了一個人岳飛，“仰天長嘯，壯懷激烈”，這種長嘯和獅子的咆哮有什么區別呢？體會他的情感，咆哮是單純的一種憤怒，長嘯是一種蒼涼、悲涼、悲壯、一種孤苦的感覺，所謂英雄郁郁不得志，一個被陷害的虎經常會變成什么樣子呢？我們可以想象掉在陷阱里的虎，渾身是傷，爬出來，它不會馬上跳起來，大叫一聲，去找人報仇，而是獨自找個沒人的角落寂寞地療傷，不會太多地叫，實在忍不住了，嘯一聲，可能會變得很瘦弱，默默地在山林中走，什么動物都可以欺負它，所謂虎落平陽被犬欺，平時很猛的一個動物，這時很弱，容易被欺負，因為它是一個孤獨的動物，內心很內向，被陷害以后很抑郁，這就是虎和獅子的區別。我們想一想誰更象虎，誰更象獅子？

還有就是龍、鳳、麒麟這些祥獸，所有的祥獸都有個特點，他是由多個動物拼起來的、整合的，他的象征意義是什么呢？就是榮格心理學的最高境界：整合。他把性格中的各個側面良好地整合了，形成了一個很完整的人格，這就是祥獸的象征意義，如果你真的在意象中看到祥獸，那就說明他的心理健康達到了一個極高的境界，很不容易，

下邊就是骷髏。西游記里有一個骷髏，后面變成了一個白骨精，大話西游中的白晶晶就是白骨精的化身。現實生活中有很多白骨精，如果在人群中大面積做意象，骷髏出現的概率非常高，在座的就有，我就不說是誰了，它象征的是另一個心理情結，固然你也可以說是一種抑郁，準確說它是愛的高度缺失造成的滋養一直沒有，非常孤單，心靈的枯干，就是骷髏。女性在感情上得不到滿足就會走兩個路子，在外型上，有的是越來越瘦，有的是越來越胖，心理特別不滿足的人，越來越瘦的就逐漸往骷髏上轉變，她的特點是因為骷髏是對感情極度不滿，所以她有一種渴望，這剛好是前面咱們分析過的電視劇的名字，劉慧芳，很巧，因為劉慧芳就有一個骷髏的子人格，實際上劉慧芳是白骨精變的，這個“渴”字很重要，代表了沒有感情的滋養，有非常強烈的感情的饑渴，這樣一個饑渴的人會有什么樣的性格呢，一個渴的人如喝水會狂飲，她有一種狂熱，為什么是狂熱呢？她很渴望所以會有一種瘋狂，她特干，很干的東西有一種熱燥，不知道你們能感覺到燥么？她不象白衣女鬼，她就是抑郁而已，是憂傷。她們這種就是狂熱，沒事的時候就在家燥，如果碰到一種她認為能改變她的機會，不管是感情或是什么，她會表現出非常強的狂熱，所以我說狂熱傳銷的人有很多就有骷髏，感情不滿足，就狂熱地傳銷，什么東西怎么怎么好，你買吧，弄得你特煩，這種狂熱就是來自于骷髏，如碰到社會動蕩，他們是最好的革命者，她有一種狂熱，不怕上刀山下火海，反正我已經是骷髏了，她有一種特別的。這里有一個認識意象的小細節，我們可以把很多意象對應起來看，作為一個人缺少愛是骷髏，作為一棵樹缺少愛是枯枝、枯木，這里有對應性，骷髏型的人會經常想象出枯木來，作為土地呢就是旱地，總之是缺水，都有一種狂熱，你想象干旱的土地，水一上去馬上就被吸進去了，這種感覺就跟骷髏的狂熱一樣，一棵枯木遇上點火星馬上就著了，就跟狂熱傳銷是共同的。

世界名著中的好段（超高分）

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翻譯得相當不錯 應該感謝他們

抽動癥是什么？

有一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊脂球的陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個個疏遠她，不屑在與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的扔掉。

無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被退去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富

2011湖南省高考作文題示范?

常常有患兒家長在發現孩子患了抽動癥后自責：孩子不聽話，我打了他一頓，我批判了他，罵了他，后來沒多久孩子就開端有抽動癥的這些癥狀了。如不打罵孩子，孩子是不是就不會得抽動癥了?

抽動癥是家長打罵出來的嗎?

抽動癥病因雜亂，一般認為是有遺傳要素、環境要素、體質要素、精力要素等多種要素在孩子的生長過程中相互效果的成果。長時間日子在不健康調和的家庭環境之中，以及長時間飽嘗不良的精力要素影響和消沉的心思暗示，孩子患上抽動癥的幾率是正常孩子的2倍。因而，孩子患上抽動癥很可能和家長過錯的教育辦法，以及不調和的家庭氛圍有聯系。家長要有科學合理的育兒辦法和觀念，不能粗獷對待孩子。

家長過錯的教育理念和教育辦法，不只可能誘發兒童抽動癥，關于關于孩子的健康心思開展也有很大不良影響。家長過多的批判和叱罵，很簡單對孩子起到心思暗示的效果，讓孩子不懂得鑒別，會接受這些負面的評價，誤以為自己就是這樣，給孩子幼小的心靈帶來暗影，不經意間影響了孩子健康生長的軌道，乃至使孩子和爸爸媽媽、教師的教育初衷各走各路。

因為抽動是一種心理障礙，而絕大多數家長、教師都缺少對這種常見兒童心思疾病的知道，總認為是孩子狡猾、搗蛋，成果他們越批判，孩子越嚴重、焦慮，不能自控的抽動癥狀越顯著。因為教師、家長對抽動癥孩子長時間進行批判、體罰， 孩子的自尊心因而遭到傷害，臨床上常見許多小患者與爸爸媽媽聯系嚴重，有些乃至對學校發生厭惡感，誘發“學習障礙”。

七年級上冊語文第一單元基礎知識字,詞,成語,句子習題集錦及答案 試題 有答案

某位知名歌唱演員在接受訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現在她說的是“謝謝大家，你們來了！”

也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

2011高考(湖南卷）優秀作文

世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句“大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，于是他變了，變得圓滑了。

因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就”世間再無真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！

風度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。”他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是上無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現，當代學者錢鐘書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有傳統下的獨白一書的封底寫道：“五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。

這些都是“狂”人啊！他們的狂，構建了中國民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！

可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風塵遮蓋。于是，都變了。

當所有的人都將“大家好，我來了”改成“謝謝大家，你們來了”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈爾

我問佛：世間為何多苦惱？

佛曰：只因太專注于自我。

我問佛：何謂專注于自我？

佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什么？

我說：只看見自己的影子。

佛曰：那面向太陽而行呢？

我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰：“背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。

我問佛：萬生困于自我之中，則該如何？

佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界并非只有你一人。郁郁黃花，無百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎？老人說，我看過它開花，也品嘗過它的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為后人栽樹呢？

那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。

我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山后，我的影子也消失了。

佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。

我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

( “芥子納須彌”釋

唐朝江州刺史李渤問智常禪師：“佛經上所講的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’不免失之玄奇了，小小的芥子怎樣能夠包容那么大的一座須彌山呢？”

智常禪師聞言而笑，問他：“人家說你讀書破萬卷，可有這回事？”

“當然有！”李渤一派得意洋洋。

“那么你讀過的萬卷書現在何在？”

李渤抬手指著腦袋說：“都在這里了！”

智常禪師合十淺笑：“奇特了，我看你的頭顱只要一粒椰子那么大，怎樣能夠裝得下萬卷書？”

李渤聽了，當下恍然大悟：原先事物本無大小的別離，所大所小都生于人心。

一座須彌大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我說，一樣大，一樣小。在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受光陰和空間支配的，也就是“理事無礙”的情理。

在個別人的觀點里，“一”就是只要一個，“多”，就有很多個了；然而，在佛法看來，一就是多，多就是一，一多不二。

一朵花與一個虛空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花種由種在土壤里到萌芽成長，須要雨水的灌溉、肥料的培養、陽光的照射，還要有風來流傳花粉，有空氣來沃養成長……一朵花是匯合了宇宙萬有的力氣才得以綻開的。一朵花即等于是一個虛空，“因緣有二法，實性則無二”--這也就是一多不二。

再進一步從世法下去說，咱們每天的生存，要吃飯穿衣，要坐車住房子，要企求多聞、資養色身……這所有所有不是從天上掉上去的，而是由農夫種稻、工人織布、司機開車、修建師蓋房子、專家學者講授、科技信息流傳等等而來。所謂“一日之所需，百工斯為備”，一個人必須仰賴那么多人事的聚集輻湊才得以生活，這個“一”豈不是蘊含了有限？)

向日葵沒有眼淚

記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是生瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。

這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。

模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正仙楓游戲網傾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。

“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了。”年輕的爸爸少的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。

時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的淚。

終于走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美，心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了。”難得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！”似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。

天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼看后背，心里終于開始抱怨起來。

最后，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。沒有期待和驚喜。他的褲腳早已沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華。或許是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的個挺拔模樣。

我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前。現在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，原諒我的自我與固執。成長將其帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受一切支持與愛意。

真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親。

把自己看淡

涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大風起兮云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。

把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個字概括之——“有病”。

“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”正在此理。

把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？

李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。

老子曰：“夫之不爭，故天下莫能與之爭。”朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

秋天比春天好的辯論稿

2010年中考語文一輪復習七年級上冊第一單元基礎知識

第一講：現代文

一、字詞掃描

1.會讀會寫

第一課

癡想（chī xiǎng）

隱秘（yǐn mì）

鐵青（tiě qīng）

凝成（níng chéng）

誘惑（yòu huò）

喧騰（xuān téng）

一瞬間（yī shùn jiān）

大事渲染（dà shì xuàn rǎn）

宣泄（xuān xiè）

寒暄（hán xuān）

水泄不通（shuǐ xiè bù tōng）

一瀉千里（yī xiè qiān lǐ）

第二課

訓誡（xùn jiè）

聳立（sǒng lì）

迂回（yū huí）

凝視（níng shì）

啜泣（chuò qì）

啜茗（chuò míng ）

筆耕不輟（bǐ gēng bú chuò）

點綴（diǎn zhuì）

納罕（nà hǎn）

瘦骨嶙峋（shòu gǔ lín xún ）

心驚肉跳（xīn jīng ròu tiào）

頭暈目眩（tóu yūn mù xuàn）

故弄玄虛（gù nòng xuán xū）

小心翼翼（xiǎo xīn yì yì）

第三課

零落（líng luò）

斷續（duàn xù）

收斂（shōu liǎn）

寬恕（kuān shù）

卑微（bēi wēi）

一絲不茍（yī sī bù gǒu）

聒聒（guō guō）

第四課

嚷（rāng）

穗（suì）

艙（cāng）

綻（zhàn）

沉淀（chén diàn）

湊（còu）

釀（niàng）

發端（fā duān）

終極（zhōng jí）

迸濺（bèng jiàn）

挑逗（tiǎo dòu）

繁密（fán mì）

佇立（zhù lì）

凝望（níng wàng ）

籠罩（lǒng zhào）

伶仃（líng dīng）

稀零 （xī ling）

忍俊不禁（rěn jùn bù jīn）

仙露瓊漿（xiān lù qióng jiāng）[來源:學。科。網Z。X。X。K]

蜂圍蝶陣（fēng wéi dié zhèn）

盤虬臥龍（ pán qiú wò lóng）

浮想聯翩（fú xiǎng lián piān）

甘拜下風（gān bài xià fēng）

羈絆（jī bàn）[來源:學+科+網Z+X+X+K]

挑釁（tiǎoxìn）

澎湃（péng pài）

2.會譯會用

(1)隱秘：隱蔽，不外露。

(2)一瞬間：一眨眼之間。

(3) 納罕：驚奇，詫異。

(4) 啜泣：抽噎，抽抽搭搭地哭。

(5) 聒聒：持續嘈雜，使人心煩

(6) 寬恕：寬容饒恕

(7) 忍俊不禁：忍不住笑。[來源:學科網]

(8) 伶仃：孤獨，沒有依靠。[來源:學.科.網Z.X.X.K]

二、文句擷

課內積累

1.在山的那邊，是海! 是用信念凝成的海。

2.——那雪白的海潮啊，夜夜奔來／一次次漫濕了我枯干的心靈。

3、我提醒自己，不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步, 走了這一步 再走下一步，直到抵達我所要到的地方。

4、它為了生命的延續，必須好好活著。

5、每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。

課外拓展

吟詠花木的詩句

A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾）B.日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。（白居易）C.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易）D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易）E.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南）F.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）G.楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。（陸游）H.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里）I.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧）J.落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）

三、文學資訊[來源:學,科,網Z,X,X,K]

1、在山的那邊選自長江文藝，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。

2、走一步，再走一步的作者是美國作家莫頓?亨特，本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最后 的勝利。

3、短文兩篇（蟬）作者小思，原名盧瑋鑾，（貝殼）作者席慕蓉。

4、紫藤蘿瀑布選自鐵簫人語，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、童趣選自清代文學家沈復浮生六記中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。

四、基礎演練

1．下面的注意有誤，請改正。

癡（chí）心 隱（yníg）秘 綻（diàn）開 瀑（bào）布 凝（líng）成[來源:Zxxk.Com]

擎（qín）天 啜（zhuì）泣 盤虬（yóu） 騷（shāo）擾

2．找出下列短語中的錯別字，并改正。

擎天憾地 白白糟塌 蜂圍蝶鎮 駐立凝望 孤零希落 庸祿無為 灰心傷氣

錯別字：

改正：

3．解釋下列成語。[來源:學科網]

小心翼翼：肅然起敬： 忍俊不禁 ：怡然自得：龐然大物：明察秋毫

4．結合語境解釋下面黑體詞語。

（1）我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里冬冬直跳。[來源:學.科.網Z.X.X.K]

解釋：

（2）但是生命的長河是無止境的。

解釋：

參考答案

1、chī yǐn zhàn níng qíng chuò qiú sāo

2、憾——撼 塌——蹋 鎮——陣 駐——佇 希——稀 祿——碌 傷——喪

3、小心翼翼：謹慎小心，絲毫不敢疏忽的樣子。肅然起敬：形容十分恭敬的樣子。忍俊不禁：忍不住笑。怡然自得：愉快，自得其樂。龐然大物：形容體識大而笨重的東西。明察秋毫：比喻非常精明，任何的小問題都看得清清楚楚。

4、（1）、嶙峋：形容身體瘦弱的情形。（2）、這是比喻的說法，把生命比作長河。

五、閱讀提升（閱讀課內語段，回答問題）

（一）閱讀這首詩的第一節，完成下列問題。

在山的那邊

小時候，我常伏在窗口癡想

——山那邊是什么呢？

媽媽給我說過：海

哦，山那邊是海嗎？

于是，懷著一種隱秘的想望

有一天我終于爬上了那個山頂

可是，我卻幾乎是哭著回來了

——在山的那邊，依然是山

山那邊的山啊，鐵青著臉，

給我的幻想打了一個零分！

媽媽，那個海呢？

1、 為什么我爬上了山頂，卻哭著回來了？

2、 “山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個零分！”這個詩句用了什么修辭手法？請簡析其表達效果。

3、 從這節詩中可以讀出“山”與“海”的具體含義嗎？請簡析。

解析：第1題考對詩歌內容的理解，第2題考對詩歌所用的修辭手法的理解，第3題考對詩歌精練含蓄語言的理解。

參考答案：

1、 在山的那邊，依然是山。

2、 擬人。作者用豐富的想象將山人格化、具象化了，形象生動地寫出了“我”心中的感受，表現“我”內心極度的失望。

3、 對于“海”，我是懷著隱秘的想望去追求的，這里的“海”是一種光明、自由、理想境界的象征。而“山”，卻“給我的幻想打了個零分”，敲碎了“我”的美夢，讓“我”的理想落空。這里的“山”，是通向理想的道路，是重重的困難、道道的難關。

（二）閱讀下文，回答文后的問題

①我不由得停住了腳步。

②從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下,不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動,在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淺的部分，在和陽光互相挑逗。

③這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串換著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

④“我在開花！”它們在笑。

⑤“我在開花！”它們嚷嚷（ ）。

⑥每一穗（ ）花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀（ ）下來了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆。帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那里裝的是什么仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。

⑦但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關于生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都 不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。

⑧過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人們心底。

⑨花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀（ ），它張滿了帆，在閃光的花的河流上航行，它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。

⑩在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。

1、開篇獨句成段，這樣的安排有什么作用？

2、在文中括號里給加點的字注音。

3、第②段“輝煌”一詞什么意思？它有什么表達效果？

4、第②段劃橫線的句子使用了哪些修辭手法？它有什么作用？

5、第③段劃橫線的句子寫出藤蘿花 的什么特點？

6、第⑦段“我只是仁立凝望”中的“凝望”可否換成“觀望”為什么？

7、第⑦段自然段畫浪線句“流著流著”照應了前面的哪個詞？

8、第⑨段“花和人都會遇到各種各樣的不幸……”一句在文中的含義是什么？

9、第⑩段用“淺紫色”形容“芳香”是否搭配不當？為什么？

10、從含義來看，這些選段缺少了什么內容？這樣寫，有什么缺憾？

參考答案

1、總起全文寫作者的感受，強調紫藤蘿花開得盛。2、rǎng suì diàn niàng 3、原意是光輝燦爛，文中指紫藤蘿花開得艷。生動形象寫出了紫藤蘿花盛開的情態。4、擬人、比喻，將紫藤蘿花寫活了，好象活潑的孩童，在歡笑在生長。一句比喻，又將紫藤蘿花的艷麗情態表現出來了。5、開得很密，充滿著活力。6、不可以。凝望指目不轉睛地看著，形容看得出神。“觀望”是張望的意思。用觀望不能表達作者此時的心情。7、瀑布8、點明文章的中心，將文章的感情升華了。9、表面上看不搭配，從內容上看是搭配的，因為這里的淺紫色，不僅指顏色，它已變成紫藤蘿花的代稱了。10、這些選段缺少了回憶十幾年前紫藤蘿慘遭不幸的情景描述，這樣，就使得第9段的主旨句缺少了照應，失去了概括力了。

第二講： 文言文

一、詞語積累

（一）

[余]我。

[童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。

[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫，細毛。

[故]所以。

[物外]超出事物本 身。

[私]暗自，暗暗的。

[擬作]比作。擬，比，比擬。

[向]接近。

[昂首]抬頭。昂，抬。 [項]頸，脖頸。

[素帳]未染色的帳子。

[徐]慢慢地。

[觀]看，觀賞。

[果]果真。

[唳（lì）]鳥鳴。

[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。

[定神]使精神安定。

[以……為……]把……當作……。

[礫（lì）]碎石、碎瓦。

[壑(hè)]坑谷、深溝。

[神游]游覽于想境界中，愉快而滿足。

[興]興趣。

[蓋]有“原來”的意思。

[為（wèi）]被。

[方]正。

[鞭]用鞭子打。

[數十]幾十。

[驅]趕，驅逐。

（二）、通字

[強]通“僵”，僵硬的意思。

（三）成語

[明察秋毫]明，視力。察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安適、愉快而滿足 的樣子。 [怡然稱快]形容內心十分快意。 [龐然大物]外表上龐大的東西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。

二、文學常識